摘要：克拉里的《知覺的懸置》預(yù)示著塞尚研究的新方法——視覺考古學(xué)。將克拉里的塞尚研究置于“現(xiàn)象學(xué)研究”的視野下加以重構(gòu),就會發(fā)現(xiàn)克拉里并未脫離前人太遠(yuǎn)。塞尚不可能承認(rèn)胡塞爾的先驗(yàn)主義之現(xiàn)象學(xué)還原,而是以“還原之根本不可能”為導(dǎo)向做的激進(jìn)性的還原。進(jìn)一步講,塞尚藝術(shù)的真正要義,恰如弗萊指出的,既不是“再現(xiàn)”對象,也不是“先驗(yàn)主義式”的“還原”對象,而是“實(shí)現(xiàn)”對象。