摘要：理解'問(wèn)題與主義'之爭(zhēng)的前提不僅是歷史'在場(chǎng)'人的場(chǎng)域表達(dá),更是'什么是問(wèn)題'和'什么是主義'的必然判斷。回顧那場(chǎng)論爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),一方面要借鑒已有范式的敘述,另一方面又要進(jìn)行文本的還原和重讀。在此,和胡適都在針對(duì)'出場(chǎng)'語(yǔ)境的邏輯和'在場(chǎng)'實(shí)踐本身進(jìn)行明確的界定,從而在后續(xù)的探討中進(jìn)一步地明晰了:'問(wèn)題'即是'主義','主義'即是'問(wèn)題','問(wèn)題'不等于'主義','問(wèn)題'離不開(kāi)'主義'。最終,言及的主義要'因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應(yīng)環(huán)境的變化',為馬克思主義的中國(guó)化開(kāi)啟了偉大的啟蒙。