摘要：唐代的'服妖'現象主要表現為女著男裝、胡服胡帽及其他僭越禮制和倫理習俗的服飾行為,但并非所有越禮行為都被認為是服妖現象。本文通過分析《新唐書·五行志》的16個服妖現象,發現服妖現象關涉到唐代的兩件大事:女性干政、參政及政治叛亂。凡是指涉到上述政治事件的服飾行為,都被視為服妖。服妖實際上是一個政治問題,女著男裝培育了女性的男性化欲望,它構成了女性干政的文化背景,也為女性干政的合法化提供社會心理基礎。胡服胡帽等行為,因其造型的隱喻含義,表現了與叛亂、動蕩相似的邏輯結構和社會后果,從而也被視為一種妖象。史學家對唐代服妖現象的評價,反映了中國古代社會對女性的偏見和歧視:女性干政和參政是一種妖象,女性的妖象會導致社會的禍亂。這就是唐代服妖論的意識形態本質。