摘要：韓國民俗學(xué)界研究方法爭論的核心焦點可以分為"過去學(xué)""現(xiàn)在學(xué)""從屬學(xué)科""獨立學(xué)科",韓國學(xué)者們通過在民俗的根源性問題、原型論、都市民俗學(xué)以及國家政策等方面不斷擴大對現(xiàn)有研究的批判。但是迄今為止對民俗學(xué)的研究方法和對象分歧較大,學(xué)術(shù)上一直未達成共識。針對這一問題,在對韓國民俗學(xué)界研究傾向分析的基礎(chǔ)上,以韓國喪葬民俗的變遷與問題為研究對象,提出了韓國民俗的研究應(yīng)以文獻考察和實地調(diào)查為基礎(chǔ),以多學(xué)科交叉為主要研究方法的思路,民俗學(xué)者應(yīng)緊跟時代步伐,順應(yīng)城鄉(xiāng)變化趨勢,對民俗文化進行全方位多維度的研究,使其更好地服務(wù)和引領(lǐng)人類社會的良性發(fā)展。