摘要：當代中國儒學和人權之辯主要有三種進路:(1)儒學是人權發展的障礙;(2)儒學是人權的一種替代;(3)儒學是人權思想的源泉。本文對上述三個觀點做了考察。每種形式的障礙——等級禮制、缺乏概念、統一價值領域和關系論——都是真實存在的,但并非無法跨越,實際上本文論證了儒家應該支持儒學傳統朝著向人權話語開放的方向發展。儒學也提供了積極的可代替人權的方案,但我認為儒學式'替代'和人權規范聯合起來才是現代世界所需的。通過不同途徑尋找中國傳統中的人權資源尊嚴、利益和道德——都顯示出某種希望,盡管這些途徑單個來看都不能證明儒學已經在新時代做好了吸收人權思想的準備。這些資源是現代儒家支持人權之辯良好的著手點,但再次說明傳統要接納人權的話,就需要發展和調整。在中國人權之辯下一個篇章的譜寫中,現代儒學有望起到建設性的作用。