摘要：當代形而上學處在一個舉步維艱的沒落時代。自亞里士多德以來發展了兩千多年的西方形而上學,被視作“物理學之后”,它到黑格爾臻于成熟之后便走向衰亡;中國先秦的形而上學則是“倫理學之后”,它于《周易》和道家哲學中發端,兩千年間沒有發展,只有充實與合流,在當代也被時代精神棄置一旁。目前從根本上區分中西形而上學是重建形而上學的前提。追溯中西形而上學的源頭和流變可以發現,西方形而上學是建立在語言的邏輯功能、系詞“是”的存在論認識功能之上的,中國形而上學則是建立在語言的非邏輯功能之上,即由語言悖論和沉默所體現的隱喻、暗示、象征、類比功能之上的。這兩種形而上學各有勝場,但也各有致命的盲區,后者正是雙方都走向衰落的理論上的根本原因。因此,當代形而上學的重建必須突破雙方各自的理論邊界,吸收對方的長處,在語言的雙重功能(邏輯功能和非邏輯功能)之上提升到“語言學之后”,才有成功的希望。