摘要：自邵雍先天學倡明以來,學者多以朱(熹)釋邵(雍),褒貶不一。邵雍的先天易學,是以宇宙生化的方式鋪開,通過縱向的體用和橫向的變應關系,經由內在象數的交易生變,而形成先天圖,揭示天道的生化之機。先天之宇宙論定位是體用、變應和交變的宏觀視域。體用與變應是先天的兩種作用方式。體必交而生后,體以變為用,變必有應。體用與變應又因交變常交織。邵雍的先天易學,本于先天、體用、交變和變應四個邏輯架構,于先天圖之形成過程、圖式結構和功用發揮上一以貫之。朱熹執著畫前之易及其自然流露,從橫圖著眼闡發先天圖某些陰陽流行對待之蘊,亦謂有所得。但其未能透徹邵雍之先天、體用、交變、應變,故于先天易學為別解者多。