導(dǎo)語：在史跡在中學(xué)德育的運(yùn)用的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

一、古泉州史跡的德育價(jià)值

（一）多元文化：兼容并包的品格。泉州是多種宗教自由傳衍、共存共榮的樂土。古泉州史跡中的老君巖造像、庵摩尼光佛造像、伊斯蘭教圣墓這些遺產(chǎn)點(diǎn)中，包含了佛教、道教、伊斯蘭教、摩尼教等不同的宗教，并且這些不同的宗教存在著百花齊放、共生共榮的現(xiàn)象。特別是老君巖造像所在的清源山景區(qū)，匯集了儒教、道教、佛教等宗教文化，形成了多教并祀、多神共居的奇特局面。草庵摩尼光佛造像為已知中國僅存之摩尼教造像，對(duì)研討古代東南沿海與中亞商業(yè)、宗教之交流有一定意義。而伊斯蘭教圣墓則是我國最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡。公元１４１７年，鄭和第五次下西洋之前，還專程到泉州來拜謁。可見，伊斯蘭教圣墓在我國宗教史上的重要地位，是我國極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。多元宗教文化在泉州共生共存、繁榮發(fā)展，正體現(xiàn)了泉州人海納百川、兼容天下的廣闊心胸，這種多元文化對(duì)中學(xué)生健康心理的構(gòu)建是非常重要的，更是中學(xué)德育的重要資源。

（二）尊師重教、崇學(xué)尚文的風(fēng)尚。倡導(dǎo)尊師重教是從古至今的傳統(tǒng)風(fēng)尚。歷經(jīng)千年風(fēng)霜，凝聚古城文脈的泉州府文廟，歷史悠久，規(guī)制完整，氣勢宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔廟建筑群，是東南地區(qū)名聞遐邇的最大的文廟建筑群。受崇學(xué)尚文風(fēng)氣的熏陶，自唐至清光緒年間的１０００多年里，泉州人中進(jìn)士的共有２５００多人，并涌現(xiàn)出曾公亮、蘇頌、李贄、蔡清、俞大猷、鄭成功等一大批杰出人物。因此，府文廟蘊(yùn)含著尊師重教、崇學(xué)尚文、立志成才的風(fēng)氣，值得當(dāng)代中學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）海洋文化：外向、兼容、商業(yè)、進(jìn)取的秉性。古泉州海外交通發(fā)達(dá)，史跡中擁有眾多海洋文化的遺址：一是石湖碼頭（泉州港）。從唐朝到元朝，泉州港一直是中國主要對(duì)外貿(mào)易港口，是世界千年航海史上獨(dú)占４００年鰲頭的“世界第一大港”，歷史上曾以四灣十六港著名于世。泉州港也是聯(lián)合國唯一認(rèn)定的海上絲綢之路起點(diǎn)。二是江口碼頭。這是泉州港的重要門戶，為宋元泉州港鼎盛時(shí)期泉州海外交通和貿(mào)易繁榮的重要見證。三是真武廟，供奉水神玄武。從北宋到南宋前期，當(dāng)?shù)毓賳T將其作為“郡守望祭海神之所”用于祭海。真武廟是泉州海外交通歷程的重要史跡，是泉州作為海上絲綢之路東端的歷史見證之一。四是九日山祈風(fēng)石刻。在九日山上，“山中無石不刻字”，其中有反映泉州海外交通的１３方祈風(fēng)石刻，是歷史上泉州港海外交通研究的珍貴史料，是泉州港“海洋文明”時(shí)代的重要象征，是中華民族與亞非各國發(fā)展海交貿(mào)易、友好往來、和平共處的歷史見證。五是姑嫂塔和六勝塔。兩座石塔是引商船抵岸的指航燈，見證了千百年船來船往的輝煌歲月，也是泉州人漂洋過海、闖蕩世界的重要標(biāo)記。特別是姑嫂塔的凄涼優(yōu)美的傳說，讓其成為承載鄉(xiāng)愁的精神載體，訴說著海外游子與故鄉(xiāng)親人的無盡情思。這些古泉州史跡中蘊(yùn)含的海洋文化，體現(xiàn)了外向、兼容、商業(yè)、進(jìn)取的秉性，引領(lǐng)著泉州人民不斷走向海洋、走向世界、探求新的生活路向，開拓新的生存疆域。培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生外向、兼容、商業(yè)、進(jìn)取的海洋秉性，不僅能傳承濃厚的地域文化，又能與時(shí)俱進(jìn)，成為極富地方特色的德育資源。

二、發(fā)揮古泉州史跡德育價(jià)值的途徑

（一）優(yōu)化古泉州史跡德育價(jià)值的校園環(huán)境

校園是每個(gè)初中生學(xué)習(xí)生活的重要領(lǐng)域與場所，不僅能為初中生提供知識(shí)技能的學(xué)習(xí)，并且有助于學(xué)生形成獨(dú)立的思維，學(xué)會(huì)為人處世的道理，樹立正確世界觀與人生觀、道德觀。因此，要使初中生能夠接受思想、道德、信念的熏陶，學(xué)校在運(yùn)用古泉州史跡進(jìn)行德育教育時(shí)，必須營造良好的校園氛圍。校園環(huán)境包括校園物質(zhì)環(huán)境和校園精神環(huán)境兩種。校園物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校地理環(huán)境、人文景觀、文化傳播設(shè)施、生活設(shè)施和綠化建設(shè)等。因此，在校園物質(zhì)環(huán)境要投入資金和人力改建內(nèi)部環(huán)境和設(shè)施。如創(chuàng)建古泉州史跡文化長廊；結(jié)合古泉州史跡文化資源建立相關(guān)網(wǎng)站；通過宣傳欄、網(wǎng)站開辟名勝古跡、古泉州名人、古跡傳說、古泉州史跡的保護(hù)開發(fā)等專題介紹。通過豐富的文字、圖片、影視等形成德育資源平臺(tái)，展現(xiàn)其文化內(nèi)涵，為學(xué)生創(chuàng)建身臨其境的感染力和具體形象的審美教化效果。校園精神環(huán)境方面，可以學(xué)生喜聞樂見的形式，開展形式多樣的校園活動(dòng)。如開展尋訪“古泉州史跡”系列活動(dòng)、“傳承發(fā)展海絲文化”系列比賽活動(dòng)。通過這些感性的活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，以豐富學(xué)生的精神世界，進(jìn)而上升到理性的思想升華，把古泉州史跡中蘊(yùn)含的兼容并包、尊師重教、海洋秉性等德育品質(zhì)真正地溶入平時(shí)的行為舉止中，對(duì)學(xué)生的德育教育起到“潤物細(xì)無聲”的滲透效果。

（二）強(qiáng)化古泉州史跡德育運(yùn)用的教師隊(duì)伍建設(shè)

第一，擴(kuò)充專業(yè)德育人員配置。古泉州史跡德育在中學(xué)德育的運(yùn)用離不開專業(yè)化的教育隊(duì)伍。因此，規(guī)范用人標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于教師隊(duì)伍的建設(shè)十分重要。學(xué)校在招聘德育教師時(shí)應(yīng)該著重考量教師自身素質(zhì)能力的高度及職業(yè)道德水平，選拔作風(fēng)正派、專業(yè)性好、能力卓越的人才。招聘的教師應(yīng)愛崗敬業(yè)，能夠全面研究每一名學(xué)生的實(shí)際情況，并結(jié)合古泉州史跡的具體德育價(jià)值，采取有針對(duì)性的德育教育策略，以創(chuàng)新高效的教學(xué)方法來加強(qiáng)中學(xué)德育建設(shè)，促進(jìn)中學(xué)德育的有效開展。第二，加大師資培訓(xùn)力度。高水平的教育培訓(xùn)可促進(jìn)高素質(zhì)的德育工作者的形成。因此，學(xué)校應(yīng)該組織教師參加各類各級(jí)的德育培訓(xùn)，可借鑒心理健康教育的專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，運(yùn)用心理學(xué)的相關(guān)技巧，跟蹤掌握青春期學(xué)生的心理波動(dòng)軌跡，及時(shí)對(duì)學(xué)生德育滲透。另外，還要特別對(duì)保護(hù)傳承古泉州史跡的專業(yè)培訓(xùn)，從古跡建筑、古跡歷史、古跡傳說等入手，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了解古泉州史跡中所蘊(yùn)含的文化特性和人文精神，從而提高教師對(duì)古泉州史跡的認(rèn)識(shí)，感受古泉州的文化魅力，不斷探索古泉州史跡對(duì)提升中學(xué)生德育的路徑。

（三）挖掘古泉州史跡德育價(jià)值的教學(xué)載體

由于應(yīng)試的壓力，中學(xué)課堂教學(xué)還是由考試科目的課程學(xué)習(xí)占據(jù)主要的陣地。因此，如何通過課堂教學(xué)提升古泉州史跡在德育運(yùn)用的效果，是德育教師應(yīng)該重點(diǎn)挖掘的。第一，創(chuàng)新教學(xué)方法滲透德育。豐富教學(xué)方法，運(yùn)用不同的教學(xué)形式，能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的參與到課堂。例如，在思想品德課程教授七年級(jí)上冊(cè)第六課《師生之間》，和七年級(jí)上冊(cè)語文課文《從百草園到三味書屋》時(shí)，都可以結(jié)合泉州府文廟的典故：泮橋石條寓指“七十二賢人”，及孔子對(duì)樊遲“因材施教”的故事。再結(jié)合學(xué)校的古泉州史跡文化長廊，充分利用學(xué)生耳熟能詳?shù)谋镜厥粉E，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，通過直觀教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、體驗(yàn)性教學(xué)法等方法，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，既完成了教學(xué)任務(wù)，又在教學(xué)過程中滲透了德育教育。第二，開發(fā)感悟古泉州史跡的校本課程，形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，以活動(dòng)課的形式開發(fā)第二課堂，在校內(nèi)學(xué)習(xí)古泉州史跡相關(guān)人物、古今史實(shí)、建筑特點(diǎn)、傳說典故等，對(duì)古泉州文化進(jìn)行剖析和解讀，促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化。

（四）創(chuàng)新古泉州史跡德育的活動(dòng)載體

實(shí)踐出真知。中學(xué)的德育教育不能僅拘泥于課堂教學(xué)，要把傳統(tǒng)課堂擴(kuò)展開來，走到校園內(nèi)，再走出校門延伸到社會(huì)。這要求教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，有組織有秩序地開展系列活動(dòng)，宣傳和普及古泉州史跡的知識(shí)和文化，引導(dǎo)中學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中得到啟迪和教育。第一，參觀走訪活動(dòng)。學(xué)校可以組織學(xué)生通過“看、聽、訪、查”的方式走訪１６個(gè)古泉州史跡，引導(dǎo)學(xué)生近距離的接受古泉州遺跡文化的熏陶，并且深層次地體會(huì)當(dāng)中所蘊(yùn)含的德育價(jià)值。從富有時(shí)代烙印的古跡中感悟古代泉州人勤勞勇敢、敢拼會(huì)贏的意志力，從潮起潮落的江口碼頭感受泉州人漂洋過海、闖蕩世界的進(jìn)取秉性，從多種宗教共生共榮的奇特局面感受泉州人海納百川、兼容天下的廣闊心胸……通過實(shí)地走訪，調(diào)動(dòng)學(xué)生地積極性及主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，如尊師重教主題、東方大港主題、宗教文化主題等，可以引導(dǎo)學(xué)生眼見為實(shí)，創(chuàng)設(shè)身臨其境地感受古泉州史跡。通過多形式的互動(dòng)、滲透和整合開闊學(xué)生的眼界，進(jìn)而提高學(xué)生的道德文化素質(zhì)，達(dá)到德育工作的目的。第二，參加“孔廟拜師禮”系列活動(dòng)。現(xiàn)在，每個(gè)新學(xué)年開學(xué)，泉州市政府、教育局都會(huì)在府文廟舉行“孔廟拜師禮”儀式。活動(dòng)一般有三個(gè)議程：一是舉行孔子圣像祭拜儀式；二是舉行拜師禮儀式；三是舉行八佾族舞表演。通過學(xué)校組織學(xué)生去參加這一系列的活動(dòng)，紀(jì)念偉大的教育家、思想家、哲學(xué)家孔子，并進(jìn)一步弘揚(yáng)尊師重教的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。綜上，古泉州史跡中蘊(yùn)含著豐富的德育教學(xué)資源與價(jià)值，這些都是泉州兒女在歷史長河中傳承與積淀下來的文化遺產(chǎn)，把其運(yùn)用于中學(xué)的德育工作，對(duì)于中學(xué)生吸取泉州文化的德育正能量，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有極大的意義。

作者:林曉東 單位:華僑大學(xué)附屬中學(xué)