時間：2023-03-03 15:56:08
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關鍵詞：小學語文；趣味教學
我們知道，學習主要是一個認識活動、智力活動的過程。學習興趣是推動學習活動的一種高效催化劑。課堂教學中的趣味性，是誘發學生學習興趣的一個極其重要因素。提高小學語文課堂教學的趣味性，方法和技巧是多樣的?，F結合本人近來教學實踐略作闡述。
一、教學生有趣地學習拼音
眾所周知，小學生都是好動的，讓剛入學的兒童乖乖地在課堂上坐一節課，是不太可能的，靠硬性壓制而造成的死板的課堂教學，效果可想而知。而傳統的拼音教學是比較單調、乏味的，所以我們要根據兒童的特點，設計具有趣味性的教學形式。比如教師可以利用各種游戲活動來激發學生的興趣。游戲是兒童最喜愛的一項活動，把游戲引入到拼音教學中，可以起到事半功倍的效果。如在拼讀音節時，我經常和同學一起做“找朋友”的游戲，教師讀出一個音節dai，拿著聲母卡片的同學和拿著韻母卡片的同學找到后成為好朋友，并讀出該音節的讀音a。游戲的方法還有很多：摘果子、開火車、看嘴形、猜字母等；也可以根據課程需要，做成課件游戲，以鞏固所學的知識，提高學習效果?？傊谄匆艚虒W中教師要設計有趣的教學情節，激發學生的學習興趣，調動學生學習的積極性，讓學生從一開始就對語文課產生探索的欲望。
二、讓學生有趣地閱讀
閱讀可以帶給學生豐富的知識，閱讀材料的選擇，決定趣味性的濃厚程度，教師在選擇閱讀材料的時候，要盡量根據學生的興趣取向來選擇，同時也可以在教學過程中舉辦各種能讓學生感興趣的活動來激發學生的興趣和學習熱情，讓學生都參與到其中，展示他們的特長和優勢。每個學生都有自己獨特的優勢，有的字寫得清楚、工整，有的普通話講得標準、流利，只要讓他們盡情發揮各自的特長，就會讓學生對語文學習產生更濃厚的興趣。教師在課堂上教學語文課文的時候，要讓學生深入到課文中去，甚至可以安排學生進行角色扮演，把學生帶進豐富多彩的故事情節中去，調動學生的情感獲得更深層次的認知，使學生真正達到情感與興趣的共鳴，做到在學習中思考，在思考中創新。這樣一來，教師所能取得的教學效果也就不言而喻。
三、變換激趣方式，激發求知欲望
小學生天性好玩、好動，注意力很容易分散，自制力也不夠強，對新事物有強烈的好奇心。要想使學生保持學習語文的興趣，教學就不能只以單一形式進行，不然就會把學生剛剛點燃的興趣火花熄滅。引導學生變換學習形式，不斷滿足學生的好奇心，是促進學生學習的重要措施。如果教師在教學中抓住兒童的這種心理特點，變換激趣方式，創造一種輕松愉快、和諧風趣的課堂氣氛，就會激發學生的求知欲望，逐步引起并加強學生學習語文的興趣。
1.導入誘趣
良好的開頭是成功的一半。教者如能抓住導入課文的環節，迅速地吸引學生的注意力，就能誘發他們的學習興趣，提高整堂課的效果。通常的導入方法有：插圖導入、對聯導入、謎語導入、故事導入、影視導入、實物導入、音樂導入、對比導入等。如教學《云房子》一課的時候，我首先讓學生自由說一說自己見過的房子形狀、顏色等等，然后用多媒體演示云房子，讓學生猜猜那是什么房子，看過之后的感覺是什么？最后告訴學生那些美麗的房子全都是小鳥們造出來的，這樣就引起了學生濃厚的興趣，從而引出新課文的學習。試想，如果一開始就在黑板上寫出這篇課文有哪幾個生字，應該怎么讀、怎么寫，然后就讓他們練習朗讀課文，這樣肯定不會引起他們對課文的興趣，收好的效果。
2.設疑激趣
課堂設疑是開啟學生心智，激發學習動機，推動學生到達知識彼岸的一種有效方法?！耙伞痹O得好、設得精、設得巧、設到點子上就能激發學生的學習興趣，激活學生的思維。一些平時不善發言的學生不是不會發言，而是老師未能撥動他們的心弦。只要“疑”設到學生的“動情點”、“興奮點”上，他們便會不由而發，不能不發，發而后快。在這一思維流程中，求異、創新的思維火花，也會隨之迸發。
四、富有創意的教學方法
教師在教學中，可以不斷改變教學方法，在變中求新，在新中求創意，以新穎的教學方法來激發學生的學習興趣。
1.互動式的提問
鼓勵學生問，教師答；學生問，學生答，互相交流，討論式學習，來培養學生思維的發現性、創造性、發散性。
2.表演式的學習
小學生處于少年兒童時期，比較活潑好動，喜歡積極參與到豐富多彩的活動中來，教師可以根據課文的內容組織一些活動，讓學生通過參與活動來獲得知識。
3.現代化教學手段的運用
隨著科技的發展，教學手段也越來越先進，充分利用多媒體來幫助教學，一方面可以直觀有效地大容量的傳達信息，另一方面也能充分的調動學生的視覺、聽覺等多種感覺器官來學習，激發其學習的興趣。
4.富于變化的教學模式
長期以來，在兒童從具體形象思維為主要形式向抽象思維為主要形式過渡的理論影響下，一些人誤認為抽象思維才是人類思維的高級形式，人類只有通過抽象思維方式才能把握事物的本質，認識客觀真理。因此，中學語文課比較重視學生抽象思維的訓練，而忽略形象思維的發展；教學中注重對文章內容作理性的分析、概括，而缺乏對語言情味、意蘊的挖掘，對具體形象的感知，以及對作品情感因素、審美因素的體會。
美國著名腦心理學家、諾貝爾獎金獲得者斯佩里博士經過多年研究，探明了人腦兩半球的功能分工，左腦控制抽象思維，右腦控制形象思維。這一現代腦科學的最新研究理論，從根本上糾正了長期以來的左腦優勢理論和只有抽象思維才是認識的高級階段的錯誤觀點。它表明：在人的主觀世界中，抽象思維并非是把握事物本質的唯一方式，形象思維同樣也能夠反映事物的本質及規律，它們是人類認識客觀世界的兩個基本方式，不能互相代替；它們必須得到協調和平衡發展，互相補充，才能使人的創造力得到最大限度的提高，人格得到健全、發展和完善。21世紀的高素質人才，必將是左右腦協調發展、更加聰明、更富有創造力的一代新人。因此，語文教學既要發展學生的抽象思維，同時也要發展學生的形象思維。
二、語文教學中如何把握兩種思維的有機結合
形象思維方法和抽象思維方法是兩種不同的思維方法體系，但二者之間又存在密切的聯系。二者互相滲透，互相補充，互相結合。中學語文教材中的記敘文，特別是文學作品，它是兩種思維的產物，既有抽象思維（主題的形成），又有形象思維（人物、情節、場面等生活畫面的構思），因而就要求教師在教讀記敘文，特別是文學作品時，必須注意這類文章的特點，注意兩種思維的結合。
那么，教師應該怎樣引導學生才能達到既有情感感染、又有理性分析；既能走進作品之中與人物一起體驗人生的悲歡離合，又能走出作品之外，對其進行客觀的分析、評價？我在教學中是這樣做的：以語言訓練為核心，注意把握好以下四個方面的有機結合，從而達到既訓練抽象思維，又訓練形象思維的目的。
1、情感體驗與理性分析結合
形象思維的特征之一就是具有情感性。語文教材中文學作品的藝術形象，都飽含著作者及人物的豐富情感，具有激動人心、扣人心弦的藝術魅力。學生在閱讀作品的過程中，如果沒有形象思維，沒有感情的波瀾，缺少作為主體的投入和參與，那么，即使教師作出多么細致、周密的理性分析，學生對人物形象的認識也是枯燥抽象的。而教師如果能夠激發學生的形象思維，使學生入情入境，豐富他們在學習過程中的情感體驗，然后再作理性分析，那結果可就大不一樣了。
例如，講《孔乙己》這篇小說時，文中有一處描寫孔乙己到酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對柜里說，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X……”閱讀這段文字，我不是讓學生首先研究分析“排出”這個詞語如何運用得準確生動，而是引導學生體會孔乙己在看到別人的“笑”，聽到別人的“話”之后，“排出九文大錢”時是怎樣的心態，揣摩“排出”這一動詞的豐富內涵，并讓學生做出孔乙己排出九文大錢的動作，來表現孔乙己的心理和神情，讓學生走進孔乙己的內心世界，體驗孔乙己的思想感情。然后，再對“排出”這一動詞使用的妙處作理性的分析：如果換成“拿出”、“摸出”，表達效果好不好？為什么？由于有了對“排出九文大錢”這一動作的豐富內涵的體驗、感受，學生對作品語言的理解深化了，認識到“排出”一詞準確寫出了孔乙己拿錢買酒時的得意神情，以及他要在平日取笑他的短衣幫面前擺擺闊氣、聊以的心理，如果換成“拿出”、“摸出”，都不足以表現孔乙己的這種神情及心理。
學習《皇帝的新裝》，我組織學生先進行表演，然后再對課文作理性分析；學習《我的叔叔于勒》，為了使學生對菲利普夫婦冷酷自私思想性格的理解不是簡單的、概念化的，我指導學生反復分角色朗讀人物語言，充分體會人物的思想性格；學習《背影》，我先讓學生看課本劇，用直觀的藝術形式，把學生帶入特定的情感氛圍中，師生共談自己與父母之間的感情，然后再對課文進行分析、研究等等。
這些教學活動決不只是為了激發學生的學習興趣，它是一種伴隨著學生全身心投入、參與的情感體驗的認識活動。在這個情感體驗與理性分析交融的過程中，學生對語言運用的認識更加豐富深刻，知識記憶更加持久。重要的是，學生在這個過程中，得到的不僅是語文知識、語文能力，還有品德、情感、審美、心理等多方面的全方位發展。
2、形象感知與歸納概括結合
在語文教學中，對人物形象的思想性格的歸納概括不應是簡單的、抽象的，而應是具體的、生動的。通過挖掘、體味作品中形象化的語言，使之留下深刻印象，從而引發學生想像，頭腦中浮現出以作品語言描述的藝術形象為基本原型的、且帶有自己經驗色彩的新的形象。學生有了深切的形象感受作為基礎，他們對人物思想性格的理解才是準確鮮明的。
例如，《藥》這篇小說中的康大叔是個封建統治者的爪牙和幫兇的形象，學生對這個反面人物思想性格的歸納概括，是通過挖掘、體味作品中形象化的語言之后得出的?？荡笫宓难酃狻跋駜砂训?，刺得老栓縮小了一半”，一只手“攤著”，向老栓要錢，一只手“撮著”一個鮮紅的、血淋淋的人血饅頭，同時還嚷道“怕什么？怎的不拿！”接著“便搶過燈籠”，“扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢捏一捏，轉身去了?！蔽矣帽砬?、聲音、動作對加點詞語加以強調，使人物形象變得更加鮮明，讓學生頭腦中伴隨著栩栩如生的形象，歸納概括人物的思想性格：這是一個多么兇狠、貪婪、粗野、蠻橫的人物。
學習《變色龍》，我讓學生看錄像；學習《祝?！?，我讓學生看電影。這樣做的目的，并不是要用直觀的影視形象，取代對作品語言的理解分析，而是要使抽象概括的語言與生動的形象、豐富的情感、作品的意境緊密交織在一起，使學生的認識更加深入、全面。如果說抽象思維使學生對人物形象的認識變得清晰而簡明，那么，形象思維則使學生對人物形象的認識變得豐富而生動，二者相互補充，學生的認識活動才是情味盎然而富有生命活力的。
3、聯想想像與邏輯推理結合
聯想想像是形象思維的基本方式，也是形象思維的基本特征。文學作品的集中性、概括性、典型性，給讀者留下了無限廣闊的想像空間。教學中應該挖掘出可供學生進行豐富聯想想像的語言因素，并使學生能夠對人物形象進行合乎邏輯的想像。
例如，《祝?！分械聂斔睦蠣斣诼牭接腥税严榱稚┙壖軗屪咧螅f了一句“可惡！然而……”，衛老婆子賠罪并說“我一定薦一個好的來折罪”之后，魯四老爺又說了一句“然而……”，這兩個“然而”后面省略的內容是什么？魯四老爺到底想說什么？我讓學生進行聯想想像，說出魯四老爺想說的話，結果是各不相同。那么，哪一種說法才是魯四老爺想說的話呢？我又讓學生依據魯四老爺維護封建禮教而又自私偽善的思想性格特點，依據人物對話的前后語境，進行邏輯推理，選擇出合理想像的說法。第一個“然而”后面的內容是：“祥林嫂私自外逃，禮教不容。如今她婆婆做主讓她回去，無話可說?！边@與前文魯四老爺的說話一致，同時又更充分表現了魯四老爺作為封建地主階級的代表人物，其忠實維護封建禮教的態度和立場。第二個“然而”后面的內容是：“再薦一個好的，也比不過祥林嫂勤快，到頭來吃虧的還是我！”這與衛老婆子的賠罪之言緊密相聯，既表示了魯四老爺對衛老婆子的不滿，同時也深刻地折射出魯四老爺偽善自私的丑惡靈魂。
學習《我的叔叔于勒》，我讓學生想像：如果于勒認出了菲利普夫婦，小說的情節該如何發展？他們相見又是怎樣的情形？如果于勒沒有破產，而是發了財回來，菲利普夫婦對他是什么態度？學生想像說出具體情景后，還要指出為什么這樣，要求學生對想像的內容依據人物的思想性格及情節發展作出合理解釋。這樣的想像，既有對原來人物形象的補充創造，又有對小說主題、情節、人物的合理推論，顯示了形象思維和抽象思維的有機結合。
4、整體把握與局部論證結合
在傳統語文教育思想中，“意會”和“涵泳”是學習語文的有效方法。這種語文學習的模式，實質上是通過直覺對言語的意義、情味綜合地進行感受和判別。這種培養學生語感的傳統經驗，至今仍應重視。當然，它還要和語文知識（包括語法、修辭、文章、文學等方面）相結合，使具有感性經驗的直覺思維得到修正和提高。
關鍵詞：語文教學 “語文味” “四味”
一、“語文味”中的文趣味
語文閱讀不單單是只局限于知識的累計和信息的攝取，還要突出中華民族的文化底蘊?！耙跃蕿樾螒B的學導式課堂教學模式研究”比武活動中，從認識字到明悟道理、從理解內涵到實際運用、從感觸新知到贊為欣賞，無不是在培養語文的聽說讀寫的能力，在提升的同時對學生進行人文教育和審美教育，讓語文教育進入更深層的文化層次。“語文味”的文味最直接、有效的途徑就是閱讀。比武課《趙州橋》中，楊老師充分相信學生的閱讀潛能，讓學生品讀“趙州橋的設計巧妙在哪？”并給學生留足思考的余地，尊重他們的閱讀體驗，珍視學生個體的獨特感悟，輕松理解課文的基礎上體會課文的文化內涵。
王老師在教授《雪地里的小畫家》時，讓學生一遍一遍地去讀詩、唱詩。從讀正確到讀通順，從范讀到自由讀，到讀給大家聽，每個學生在這節課上自己讀課文和聽別人讀一共經歷了數十遍之多，每一次讀，每一次聽都有明確的要求，學生一次比一次有進步。王老師在課堂上“尊重”和“珍視”學生，充分發揮學生個人才能、展示閱讀個性，學生超越文本，展現出令人欣喜的靈性。在場聽課的教師將熱烈的掌聲送給王老師和學生。
正如教育學家商友敬所說：“學習由兩個層次組成，浮在上面的是‘信息’，它能為你所用，而不能沁人心脾；沉在下面的是‘文化’，它積淀而為你的修養、思想、觀念。我們今日教育的弊病是取其‘花’而不取其‘實’，大家都成了追逐信息的‘狂蜂浪蝶’，難以培養出有文化修養、有思想觀念、有獨立人格的‘讀書人’?！闭驗檫@樣，所以我們才應該從課堂上抓起，也就是從基礎抓起，利用我們的母語教學從孩子就開始培養他們的文化修養，通過教學，讓學生從小就做個有自己的思想觀念，有獨立人格的讀書人。
二、“語文味”之――人味
新課標體現了“以學生發展為本”的教學理念。在學導式課堂教學模式研究中，教師把正在成長中的學生的個性潛能全部地發掘出來，讓每個學生都能夠體會自己本身的發展和自己個性的優勢，從而引導學生結合自身的經歷和多年的文化底蘊，去體悟語文，引導學生充分地利用思維空間，全方位、多角度、多方面地去感悟、欣賞語文作品，從中產生對文本語言美、人性美和文體美的認可和贊賞。這種教學方式能夠為學生創設出個性化的學習空間，使每個學生都能夠在語文課堂上體味到學習的趣味性，提高學生的學習積極性，而且還更好地實現了學生在課堂上的個性化閱讀。為了實現學生的個性化閱讀效果，教出語文的味，那么我們就必須在閱讀教學中開展積極的對話交流互動，從而引導學生從多層次、多角度地去分析、闡釋文本。這樣學生在評價、欣賞、品味文章時才能夠多方面設想，不一而論，不斷地追求新的境界。《跨越海峽的生命橋》這節課，尊重學生的情感、認識水平、閱讀需求和評價。楊老師鼓勵學生運用自己的感悟，去體味現實的生活。
在《卡羅納》一課中，最精彩的是程麗老師嘗試讓后進學生站起來讀書而不僅僅讓朗讀翹楚閃亮登場，讓學生解讀文本出現“不和諧的聲音”，而不僅僅是千人一腔，其教學過程的真實遠比獲得正確的結論更重要。杜甫詩曰：“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開”，讓學生去細細地品味“嫩蕊”所需的那種細心的呵護，認真地傾聽他們的表達，從而更好地保護學生的創造力和個性。
三、“語文味”之――情味
我校所倡導的“以精彩為形態的學導式課堂教學模式研究”始終伴隨著我們的情感活動，尤其是語文教學。因此，我們在“以精彩為形態的學導式課堂教學模式研究”活動中以情激情，完美地去觸動學生的情感之弦，從而讓學生在閱讀文章的過程中去很好地獲得情感的體驗。創設一個民主開放的課堂環境，學生在輕松平等的情感氛圍中深入理解體會作者的思想情感，使語文課堂達到平等的對話交流，教師應允許學生在課堂上插嘴。語文教學不是教師作指示與報告，不需教師口若懸河，滔滔不絕，而應和學生進行共同的討論，學生隨時的插話有利于辨明問題，引入新的思考，激發思維的火花。如教學《趙州橋》一文時，楊老師讓學生想象趙州橋橋上雕龍畫鳳的畫面，并在學生講述時盡量提供學生發言的機會，激活學生的思維，配上民樂朗讀，使之真正融入課堂，融入課文。
四、“語文味”之――韻味
學導式課堂教學模式研究以語文教學為起點，以課文為憑借，重點地培養學生對獲得知識的愿望和能力，也就證明，語文的教學最終關注的應該是學生對于自身的發展和提高。正因為如此，我們教師才會在上完課后為學上介紹一些跟當堂文章內容相近的課外讀物，讓學生在空閑之余去學會獨立學習，從而提高自身的自學能力。金老師在上《淺水洼里的小魚》時，更是“棋高一著”，她利用課件去激發出學生的學習興趣，非常有韻味，從而讓學生在學習過程中不僅獲得了書本上沒有的知識，也同時培養了自己們的學習能力。
我校的“以精彩為形態的學導式課堂教學模式研究”課堂比武活動如詩如歌，讓人遐想回味，贊嘆不絕；如酒如茶，細細品味，讓我感受到了學導式課堂教學模式充溢、蘊含濃郁語文味的課堂。祝愿我們日常的語文教學充盈熠熠的語文之光。
參考文獻：
[1]戚曉瑋.在靜讀、靜聽、靜思中向語文更深處漫溯[J].現代語文：教學研究版，2014（4）.
傳統的田徑教學準備活動一般是由老師指導,采取徒手操、慢跑、柔韌度訓練等常見教學內容,但是這些內容由于反復的常年使用,已經使學生們產生了厭倦的情緒。在新課標的指導下,體育教學的準備過程必須要做出適當的改革,教師可以根據課堂準備活動的基本要求,應用一些趣味田徑來代替慢跑等形式。比如說,可以以“跑”為宗旨,進行“蛇形跑、聽數抱團、鉆山洞、老鷹捉小雞、螺旋形跑”等形式的趣味游戲,讓學生們在游戲中跑出興趣、跑出歡樂,同時,體育教師還可以采取活動全身肌肉、預熱全身關節和拉伸韌帶等為目的的定位操、徒手操和行進操,幫助學生們達到健身的目的。
2趣味田徑應用于體育課的基礎部分
中職女生田徑課堂的教學內容和教學特點決定了教學的主體,在進行體育教學的過程中,我們必須要以學生為課堂的主體,教師的作用就是通過不斷和學習和以往的經驗來想方設法地調動學生的積極性,使學生們能夠自覺地進入到各項練習的訓練中,培養學生們對于負荷量和復合強度的承受能力。基本部分的主要內容就是運動技術教學,運動技能的培養和形成是一個多變的、漸進的過程。如何使學生在良好的心理狀態和身體技能下進行技術動作的學習是快速形成動作技能的首要條件。在多年的教學實踐中,大量的案例都證明了趣味田徑在體育教學中取得的顯著成果。趣味田徑活躍了課堂氣氛,是枯燥的技術練習更加活潑生動,趣味田徑提高了學生們的學習興趣,加快了學生們的動作技能形成。因此,教師在進行動作技能的教學過程中,可以適當地采取一些以基本技術為背景的趣味性田徑教學,讓學生們能夠在歡樂的氛圍中學習到基礎的技能和技術。比如說,在進行彎道跑的教學過程中,教師除了可以采用圓形跑的準備教學,還可以適當采取弧形和大弧型繞桿跑等方式來提高學生的彎道跑步水平。在拋擲練習的過程中,為了避免學生們因單調和枯燥而產生負面的情緒,教師可以選用趣味性的拋準、拋遠以及分組投擲比賽。教師可以結合學生們的具體情況,在趣味性的教學過程中劃分出固定距離的若干區域,設置出各種圓形和方格型的靶子,在每個落點區域標出得分,用比賽結果的累計得分來確定各組的勝負。這種趣味性的比賽教學不僅能夠調動起學生們的學習欲望,而且能夠提高學生們的整體拋擲落點和拋擲方向控制能力。在教學實踐當中應用趣味田徑教學可以為各項練習賦予英雄主題的故事情節,比如說“炸碉堡”和“攻擊堡壘”等游戲,既能夠活躍課堂,又能夠提高效率。
3趣味田徑對中職女生體育課的影響分析
3.1趣味田徑對田徑課堂產生的影響
據調查顯示,中職女生并不是不喜歡運動,而是對體育教學的田徑課內容不感興趣,這是個值得深入思考的問題。作為體育行業的教育者,應該要充分地反思教學方法、教學內容和教學手段存在的缺點,一定要杜絕墨守陳規,要關注到學生的興趣愛好點。這時,趣味田徑向體育課堂的引入就顯得十分重要,趣味田徑在體育課堂上的應用不僅減少了教師強制性的手段,而且靈活了教學方法,教學的內容更加的新穎有趣且富有邏輯性,能夠不斷地調動學生對于新活動的探究興趣,激發學生更深層地的求知欲望,使學生能夠自主感受到運動的樂趣。
3.2趣味田徑對中職女生意志品質的影響
新課標指導下的趣味田徑教學,要求學生們必須要具備高度集體意識,嚴格遵守趣味游戲的規則。在趣味田徑的開展過程中,一般會采取分組練習、分組游戲和比賽等形式,從教學的實踐成果可以看出,這種教學模式深受學生們的喜愛。在體育課上,小組長能夠發揮主動作用,積極只會小組的集體行動,詳細掌握小組內部的學習情況,主動地與教師溝通,學生之間也能夠實現自由的交往,組內的同學能夠相互幫助,小組之間又形成了相互的比賽關系,在相互競爭的過程中,調動了學生們的主動性、積極性。通過比賽和對抗等形式,能夠培養學生們良好的意志品質和擊破苦難的精神,體育游戲中,學生們嚴守紀律的行為和習慣,集體活動中,學生們之間的協作和配合都非常有利于集體主義思想的培養的形成。所以說,趣味田徑在實施的過程中,能夠使學生們在愉快的氛圍中,潛移默化地培養出優秀的品質以及集體的意識。
4結語
一、教師角色的轉變
教師在新課程中的最大變化是角色的變化。聯合國教科文組織曾對未來教師角色做了這樣的描述:現在教師的職責己經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創造性的活動，互相了解、影響、鼓舞。新課程對教師來說最根本的是對角色的挑戰，包括教育觀念上的挑戰，教學習慣上的挑戰，新的教學情景的挑戰，對知識儲備的挑戰，信息技術的挑戰，新的學習方式的挑戰。教師正確認識自己在新課程下的角色，將直接影響著教師素質的提高和教師職能的發揮，進而影響教學的實際效果。因此，教師要盡快適應新課程就必須首先轉換自己的角色。
傳統的教師角色強調社會責任，忽視教師的個人生命價值與需要;強調教師的權威，忽視教師與學生的合作關系:強調教師的學科素養與教學技能，忽視教師促進學生成長的專業意識。強調教師勞動的傳遞性，忽視教與學的創造性。新課程對于教師的要求則是多方面的。教師原有的角色要發生變化，還要不斷地補充新的角色。教師角色由傳統的知識傳授者向新課程條件下的知識傳授者的變化，教師要改變過去過于強調知識傳授的傾向，努力形成學生積極主動學習的態度，使學生獲得基礎知識與基本技能的過程成為學會學習和形成正確價值觀的過程;教師成為學生的促進者;教師成為研究者。
從角色的觀點分析，德育就是一系列互動過程，是處于教育者角色的個人與處于受教育者角色的個人進行的互動，其外在目標是對受教育者的道德、價值和精神生活的傾向性進行有目的的干預影響[35]。在德育實施過程中，教育者依據其在社會結構和教育結構體系中所處的身份、地位，根據個體人格體系的需要，通過人際互動的媒介，對社會期望系統加以主觀性釋義，并予以動態化體現，形成一整套非個性化的德育行為模式。這種模式化的行為表現就是德育中的教育者角色。教師在傳統的道德教育中具有極高的權威地位，一直扮演的是真理代言人、道德知識的灌輸者、課堂管理者的教師角色。社會經濟的發展引起教育的變革，從而導致人們德育教育觀念和思想的轉變。以前教師“照本宣科”與“灌輸者”以及忠實的教材執行者的角色已完全不適應了，需要徹底地轉變。教師的素質、態度、適應和提高是課程實施中最關鍵的一個因素，在新德育課程實施過程中，教師必須正確理解小學德育課程，扮演好德育課程的創造者的角色以及兒童活動的支持者與合作者的角色。傳統的教師角色已遠遠不能適應德育新課程的需要，教師角色的轉變勢在必行。新課程改革中，小學德育課程內容的改變，其具有生活性、綜合性與實踐性的特點以及德育課程實施過程的復雜性均要求教師角色要發生相應地轉變。
教師要從傳統的道德權威者轉變為道德成長者的角色;由德育課程的忠實執行者轉變為德育課程的開發者:由德育過程中的發號施令者轉變為德育學習活動的合作者。
1.由道德權威者轉變為道德成長者
對自己角色定位的轉變，教師必須改變自己的德育觀和學生觀。教師不能再以一個道德先知者、道德完善者出現在學生面前。事實上，教師和學生在人格上是平等的，他們只是站在不同的起跑線上共同的學習、共同發展。學生是最具生命力的一代，他們樂于接受新生事物，有強烈的主體意識、平等意識，他們有比成人更強的道德意識，有一些新的道德觀念，這些觀念我們是不能漠視的、小看的。傳統的作為社會代表者、真理代言人的教師角色，在信息化迅猛發展的時代中要做到這一點其實是不容易的。早就有學者以教師的身份提出了“教師是‘社會代表者’嗎”[37]這樣的困惑問題，而對這個問題的卻又找不出正確的答案的。我們因此也可以提出這樣的問題:教師真的能代表真理嗎?難道教師就肯定是道德的化身嗎?實際上，一個純真幼稚的兒童就真的不能判斷真偽而一味的犯錯?一個道德知識豐富的、道德判斷能力很強的教師就一定能保證有正確的道德行為嗎?
2.由德育課程的忠實執行者轉變為德育課程的開發者
實際上，教師是課程的最直接的實施者，教師最了解學生的興趣、能力與家庭背景，教師應是教學內容的決定者。教師在課程實施中對課程內容進行自己的理解基礎上，基于不同的價值取向，不同的學校條件，教師自身不同的綜合教育背景，以及學生的個體差異，對課程內容進行調適、設計、整合。從這個層面來講，課程內容已經賦予了不同的意義，教師已成了真正意義的課程內容的創造者。新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發揮教師的主體性、主觀能動性以及創造能力，讓課程最大可能的接近學生的生活、滿足學生的真實心理需要。教師要走出傳統被動的課程忠實執行者的誤區，最大限度地發揮自己的潛在的創造能力。
3.由德育過程中的發號施令者轉變為學生學習活動的合作者
由于學校是育人的專門場所，是傳播知識、生產知識的部門，在知識不斷更新的時代，教師不僅要有扎實的學科專業知識，還要注意吸取來自各方面的新知識，拓展文化底蘊，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，不斷改進和完善，在觀念更新和教育行為的改變上超前于學生的發展。教師要置身到學習活動中，通過問題的診斷、研究和解決來指導學生，提高學生自我覺察水平，促進學生自我學習，激發學生的學習欲望和成就感，促進學生成長速度。但需注意，教師參與學生的學習，是作為一個指導者、促進者，也是受益者，與學生共同發展者。教師要善于與學生交流，收集學生信息，并善于將理論與實踐結合起來，把感性的經驗上升為理性形式，成為一個雙向互動的促進者，與學生同時得到提高，成為師生的共同發展合作者。
二、談談小學生成長中教師主要要求扮演角色的轉變
隨著小學生年齡的成長、學習年級的不斷升級，他們的道德認知水平也正在逐漸發現已經發展到了一定的高度，在品德操作系統中，產生了一定的策略和自我設想。因此小學生初步發展起倫理的道德情感體驗。小學生從低年級對具體事實的興趣發展到中高年級形成初步探討抽象和因果關系知識的興趣;從日常生活的興趣逐步擴大到對社會、政治生活的興趣。隨著小學生學習生涯的不斷進步，他們的道德認知水平逐漸會展到了一定的高度，在品德操作系統中，產生了一定的策略和自我設想。
教師要由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、支持者與合作者轉變。要逐漸鍛煉學生自主活動的能力，給學生充分的自由和機會組織各種活動，培養學生密切關心家庭、街道和社區生活以及社會的事實新聞，鍛煉學生的組織能力，鼓勵學生組織各種班團隊活動，參加社會公益活動。教師要放開手腳，讓學生自主、自立，充分發揮他們的主體性、能動性;教師只是在必要的關鍵時候，給予提示和指點，決不能全權操勞代辦;教師可以提供某些必要的場地、材料、資料給學生，幫助學生解決一些不能解決的困難。教師要善于抓住學生日常生活中的真實感受，調動學生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實道德感受，在探究中發現和解決問題。教師要及時引導學生進行經驗的分享，讓學生通過反思、分享彼此之間的經驗感受，養成他們傾聽、慎思、明辨、合作的習慣和方法。
案例三:“無家可歸的人”
一天，在班上，老師發現有一個小女孩的表情看上去有些悲傷，于是，老師向小女孩詢問原因。小女孩告訴老師:“昨天，我和媽媽上街看見了一個無家可歸的小男孩，他看上去很可憐。媽媽說她今天再去找那個小男孩，送給他一些食物和衣服。媽媽是在紐約長大的，她小時候看見過很多無家可歸的人?！毙∨柪蠋煘槭裁磿心敲炊酂o家可歸的人，這個問題也引起了班上其他孩子的強烈興趣，老師發現了這一情況后，放棄了她預先設計的課程內容，決定把“無家可歸的人”作為課程的主題。老師首先和孩子們一起就“無家可歸”現象進行了討論。然后，她讓孩子們思考如何幫助這些無家可歸的人，并把他們的想法記錄下來，以他們的口吻給家長寫了一封信。信的內容大致是這樣的:
親愛的爸爸、媽媽:
我們想幫助那些無家可歸的人，但是我們需要你們的幫助，需要幫我們找可以救濟他們的東西。當你們來接我們的時候，他們會把我們的想法告訴你們，你們也告訴我們你們的主意。?！?/p>
他們還在信中寫下了一些怎樣幫助無家可歸的人的想法，比如幫他們買房子或蓋房子;給他們送睡袋、牛奶和早餐，還有硬幣等等。并附有一份清單，是孩子們認為的無家可歸的人會有哪些需要。
為了幫助孩子們更深入地理解“無家可歸”的現象，老師安排了帶孩子們出去參觀的活動，讓孩子們和周圍的社區建立了聯系。她把孩子們帶到了一個專門為無家可歸者設立的舊貨店，孩子們在那里可以和無家可歸者自由交流。在這些直接的體會和經驗中，孩子們對產生“無家可歸”現象的環境有一些了解，對無家可歸的人有了更深的理解和同情。
他們回到教室里主動為無家可歸的人募捐。老師請了一個新聞記者，讓他了解孩子們的想法，并能在社區及更廣泛的范圍內進行宣傳。在募捐活動中，孩子們參觀了銀行，他們學會了如何把硬幣換成紙幣。孩子們學會了做飯，帶著募捐的錢，以及他們自己畫的花生昔、面包、蔬菜、小餅干等圖畫，訪問了無家可歸的收容所，并和收容所的成人與孩子們進行了交談，一起活動。
在以“無家可歸的人”為主題的德育中，老師把孩子們在日常生活中遇到的使他們感興趣的問題進行了自然生發，并不斷地和孩子們一起思考、行動，使得孩子們對這個問題有了較深入的理解。課程中的許多內容不是預設的，不是老師強加給學生的，而是根據學生的興趣需要不斷生成的，課程是流動的，開放的。在此過程中老師不斷創設教育的情景，引導學生發現新的教育內容。他們從接觸無家可歸的人到認識、了解、同情他們，到想方設法幫助他們，這里沒有老師的說教，沒有規范的灌輸，學生助人的道德行為是發自對無家可歸者逐漸深入的理解和同情，是發自內心的需要。在此，道德認知、道德情感和道德行為自然而然地交織在一起。在課程的展開過程中，學生以自己的方式，贏得了老師、家長和社會的理解與支持，他們的人生體驗和情感得到了極大的豐富。
實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富感情的途徑和推動情感發展的動力，人們情感越豐富，就會越愿意去實踐。教學中創設現場情境，就是為學生提供實踐的場所，讓學生人人都參與，把學生置于某種愜意、和諧中，讓他們從活動中產生自我觸動、自我激勵、自我教育的效應。教師在整個活動中扮演的是活動的引導者，一步步把孩子帶到真實的社會情境中，并同時成為孩子實踐的合作者，幫助他們完成整個實踐活動。在整個課程中，教師扮演的角色又是熟練的傾聽者和觀察者，他們對兒童的行為進行解釋，通過孩子的行為細節發現孩子的心理，進入孩子的內心世界;是活動的引導者，通過與家長的通信，引導孩子一步一步深入問題的核心，并采取行動:是孩子活動的合作者與朋友，和孩子一起共同開展活動。
在思想品德課教學中，教師不僅要充分確認學生的主體地位，而且積極主動地創造條件，發揮學生的主體作用，最大限度地促進學生全面發展。同時教師也要注重學生非智力因素在學生認識形成過程中的作用，充分調動學生的情感，使教學目標與學生的心靈得到了一種自然的溝通，形成自由、民主、開放、平等、和諧的教學主旋律，為學生創新意識的培養拓展了時空。另外教師也要使整個課堂洋溢著濃厚的探究氣氛。課堂充滿生命了的活力，讓學生自己積極主動地發現問題，思考問題，并通過合作學習、討論爭辯的形式，尋求真理、提高認識、促進發展。使我們的學生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗道德感情、發展道德行為。
參考文獻：
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[2]吳芳蕾。廣西西林縣教育投資有效使用個案研究。西南師范大學,2002
[3]高云峰。對教師角色的再認識[J]。遼寧師專學報(社會科學版),2001,(2)。
［關鍵詞］高職教育 語文教師 教師定位與突破
［作者簡介］李華平（1971- ），男，湖南郴州人，郴州職業技術學院辦公室副主任，講師，主要從事高職語文教學和高職文秘專業教學工作；黃玲青（1967- ），女，湖南永興人，郴州職業技術學院教務處處長，副教授，碩士，主要研究方向為語文、文秘教學與高等教育管理。（湖南 郴州 423000）
［課題項目］本文系湖南省教育科學“十一五”規劃資助課題“六位一體課程教學模式及評價標準”的最終研究成果。（項目編號：XJK08BZC027）
［中圖分類號］G645［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2009）23-0052-02
一、高職教育對教師的普遍要求
高等職業教育是高等教育中的“一種類型”。一種類型之所以存在，是因為其具有其他類型不可替代的特質?！耙苑諡樽谥?，以就業為導向，為社會開發勞動力資源，直接向社會輸送高等技術應用型專門人才”，這是現階段國家賦予高等職業教育區別于高等普通教育的整體特質。
教師是高職院校提高教學質量的核心資源?，F階段，高等職業教育整體特質創新同教師隊伍建設緊密相連。一方面，任何一項類型特色創新，只有依賴于全體教師的觀念認同和行動參與，才能得到貫徹并取得良好的效果；另一方面，高職類型特色創新的形勢對教師提出了新的挑戰和要求，其關鍵環節就是必須努力提高職業教育教學能力。這里所說的“職業教育教學能力”是一個復合性概念，包含觀念和技術兩個層面。觀念層面指符合職業教育內在要求的教學思想和敬業精神，技術層面指教學設計與組織實施的技能及素質。對于高職院校的教師來說，其教學能力首先應體現為教學思想符合職業教育要求，并且努力按照要求來規范教學行為，其次才是教學技能與素質。
二、高職語文教學教師的教學定位
近年來，高職教育獲得空前發展，高職教改包括高職語文教學改革也進行得如火如荼。但是，高職語文教學的整體狀況仍然令人擔憂。許多高職語文教師都有這樣的感受：現在的語文課越來越難上了，大學生對語文這類文化基礎課不感興趣，積極性不高。究其原因有二：一方面，學校對語文教學不夠重視，甚至存在偏見。受實用主義教育觀的影響，部分高職院校領導片面地認為學生來學校是來學專業技術的，語文這樣的文化課程要盡可能少開、甚至可以不開，將語文教學高度邊緣化，甚至有取消的傾向。在這種偏見的誤導下，一些學生也錯誤地認為學文化課“沒用”，還是學好專業實惠。另一方面，教師自身的教學定位不準。有些教師的職業教育觀念還沒有完全轉變，在具體教學過程中，師生之間缺乏有效溝通，教學方法單一，教學模式陳舊。
鑒于此，高職院校和高職語文教師都應對語文教學予以正確的定位。就學校而言，要正確認識“高素質技能型人才”這一培養目標的內涵。高職教育應使學生獲得相應職業領域的綜合職業能力。這里的能力是指專業操作技能和其他為完成職業任務、勝任崗位資格所需要的相關素質，如職業道德、誠信品質、敬業精神、團隊協作、創新和挑戰意識、自我實現意識，等等。另外，學校教育不同于職業培訓，應該使學生具有一定的適應未來發展的能力。因此，學校不能只片面強調教學的實用性，而應該既注重職業技能的培訓，又兼顧人文素質和科學素養的培養。語文教學在這些方面能充分發揮其重要作用，應該給予高度的重視。就語文教師而言，必須徹底擺脫學科型教學思想的影響，充分挖掘和發揮語文教學在職業能力培養上的功能，具體做到：切合專業需求，切實加強語文運用能力的訓練；為人文素質和科學素養的養成服務；把道德、法制、誠信、敬業、團隊、創新、社會適應性、終身學習等意識和能力的培養，有機地融入語文教學的全過程。
三、高職語文教學教師的突破
1.把握高職教育特點，把自己打造成“雙師型”、科研型教師。高職教育的特點決定了從事教學的教師，不應僅僅是該領域的研究者、教育專家，還應是一名工程技術人員或工程師。高職教育人才培養“雙證書”制的實現，需要“雙師型”師資隊伍為后盾。如果教師自己缺乏實際操作技能或技能不高超，要讓學生掌握良好的操作技能幾乎是不可能的。教師同時還應具備深厚的學科學識，及較強的相應技術領域的科研能力。教學實踐充分證明，如果教師是相應技術領域的科研工作者，就能夠以科研促進教師自身的創新能力和專業知識、技能的發展，其教學水平也會相應地提高。因此，教師應由單純的“教書匠”向“雙師型”教師、科研型教師轉變，由單一教學型向教學、科研、生產實踐一體化的“一專多能”型人才轉變。
高職語文運用能力培養必須切合專業實際，才能適應學生的心理預期和動機需求，激發其學習動力。各專業實際崗位究竟需要何種語文能力，教師必須心中有數。要求學生“應會”的語文能力，教師必須先掌握，甚至要更高一層。為此，語文教師同樣要多深入企業調查研究，采用崗位培訓、下廠鍛煉、掛職頂崗、跟班研討、導師帶徒等方式，定期到社會第一線學習實踐，同時與企業合作，開展語文應用項目開發等活動，掌握“第一手”資料，積累實訓教學素材，更新自己的知識和理念，并通過這樣的途徑，培養、提高自身的語文運用能力。
2.突出職業能力培養，創新教法和模式。應該說，高職語文教學面臨的不僅是改革，甚至是革命，要有全新的目標和全新的方法。
第一，全新的教學目標。這個目標是：先會說后會寫，以說、寫為主，兼顧聽、讀。這對于高職學生來說，是必需的，也是夠用的。高職的人才培養目標是造就數以千萬計的高素質勞動者，所以高職語文教學應面向市場，針對學生實際，切實把教學重點放到培養學生的“說、寫、聽、讀”能力上來，將目標瞄準學生將來就業的需要上來，切實做到學以致用。語文教師應在新生上課的第一天起，就讓他們認識到語文課不僅可以學到必要的語文知識和能力，還可以學到其他學科無法學到的知識和能力，讓他們明白學好語文對以后人生生存發展的重要意義，使他們萌發學好語文的強烈愿望。
第二，全新的課程群。職業院校要根據專業分布和專業需求，打破原有課程結構，大膽調整教學內容，開發全新的、以語文能力訓練為主的課程群。這個課程群應以“技能為主，人文為輔”為原則，以說寫訓練為主干課程，以藝術欣賞、社交禮儀、中外思想史、中外歷史、科學技術史等為選修課程，還可以根據專業特殊需求，開設書法課、口語課、辯論課，等等。從而做到在課程開設層面，滿足學生畢業求職和走上工作崗位以后的實際需要，為學生的可持續發展打下基礎。從學習動機和需求的角度來看，這樣的課程設置是“有用的”、符合學生學習動機的，有利于提高學生的學習興趣，營造活躍的學習氛圍。
第三，全新的教學方法。傳統教學過于強調教師在課堂教學過程中的主導地位，課堂逐字逐句逐段深挖掘、透分析，似乎教師不講解就不是在上課，學生只能被動地聽寫，其主動性和積極性都受到很大的限制。這樣做的效果其實很差。要改變“一人言”“滿堂灌”的現狀，教師就必須更新觀念，改變教法，授課過程中盡量縮短講析的時間，把更多的時間留給學生。教師應通過精心策劃，運用有意留白、重點闡述、舉一反三、引導啟發、設置情境、集體討論等方式，通過師生良性互動，充分發揮學生的主觀能動性，讓學生樂學、善學，這樣才能取得良好的教學效果。具體而言，一是以用為學。讓學生真正成為課堂的主人，讓學生說，讓學生寫，讓老師成為“隱身人”，成為“一只看不見的手”。要設計仿真情境使學生“真說”“真寫”，使學生想說就能說得適宜，想寫就能寫得適宜。具體而言，“說”的訓練是“我口說我心”，即說自己之想說，首先解決說什么的問題，然后再講究言語規范，解決怎么說的問題。“寫”的訓練是“寫自己之應寫”，同樣是先解決寫什么的問題，然后再講究“動筆有方圓”，解決方法和寫作范式等怎么寫的問題。當然，語文教學還有其他方面，但具體到高職教育，應該圍繞技能形成為中心來設計教學，語文教學自然應以語言技能的形成為目標，以此來培訓學生。語文技能訓練的內容和方式主要可以從以下方面把握：交談、談判、發言、演說、朗讀、朗誦、書法、實用文體寫作、科技文體寫作等，以上項目均應最大限度地貼近職業崗位的實際需求。二是使用現代技術。當代青年多數是在音像文化的影響下長大，天生親近音像作品，為此，高職語文教學應多用課件，多用音像，以增加趣味性和情景性。三是重新設定高職語文教學質量控制方法。新方法應以高職語文諸技能為主，面試讀說，筆試寫作，設定學分，隨學隨結，不獲該項學分者不得畢業。
3.不斷更新知識，提升自我。面對現代科學技術飛速發展和職業教育從專業型向素質型轉軌的現實，要實現教學內容、教學方法、教學手段的現代化，教師的業務進修和知識更新就顯得尤為重要。現代社會，知識的更新速度越來越快，知識的分支越來越細，任何形式的教育都會產生時間差。作為知識傳播者的教師，面臨著逐年加大的“知識廢舊率”，停滯不前就會落后于時代，語文教師也不例外。因此，高職語文教師必須具有探索精神創新研究能力，不斷關注和掌握教育、科技、專業方面的新信息和產業技術進步的內容，不斷更新知識，并內化為一種能力，再傳授給受教育者。目前的高職語文教師繼續教育的觀念還存在很多問題，教學與職業實際脫節的問題還比較嚴重，這嚴重影響了教師教育水平的提高，影響了教學效果和質量的提高。高職語文教師的繼續教育內容應當不斷推陳出新。高職語文教師本身已經具有一定的學歷和知識積累，有自己的專業方向。繼續教育應該是教師知識的更新、研究技能的提高、專業領域的拓展。作為教育者，高職語文教師在繼續教育方面應不同于受教育者，應具有更強的自制力和自學力，應更清楚自己的學習目的，對自己的知識更新和技能提升應更有計劃性和執行力。
4.樹立高職語文教師的良好形象。有中國特色的高職教育不能只是教學生技術，受教育者的敬業精神與其所學的職業技能同樣重要，優良的品德能使技能發揮更大的作用。而學生的優良品德的養成得益于教師的言傳身教，因此高職語文教師應樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，增強實施素質教育的自覺性，自覺履行《教師法》規定的義務和職責，增強職業責任感，教書育人，真正做到為人師表。除專業知識外，高職語文教師還應具備良好的文化修養和知識結構，多領域知識的接觸和掌握有助于教師開闊視野，轉變思維方式，完善自身的整體素質。在提高整體素質的同時，高職語文教師還要培養個性化的教學風格，發掘與發展個性潛能和優勢，把自己打造成一個素質良好、全面發展而且具有鮮明的個性化教學特色的高職教師，從而樹立起高職語文教師的良好形象。
［參考文獻］
［1］張國志. 高職語文教學改革的思路與辦法［J］.內蒙古水利，2007（1）.
一、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色
教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學生走進教材，與教材交流，我們的任務就是解決學生與教材交流時出現的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學生，同時要承認學生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權代替學生思考代替作者言論。要讓學生充分與教材交流。
教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學生對教材的興趣，否則就是橋搭了學生也不愿意通過。這一點我認為應從減輕學生閱讀時的心理壓力，提高學生感悟上入手，要讓學生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學時不讓學生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學生發現不了或感受不到的藝術美和思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體而是藝術，思想的結晶，要讓學生萌發從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學中重點教給學生理解教材的方法，讓學生運用這種方法獲取知識。
二、在閱讀上教師應做打開學生閱讀視野的大門的鑰匙
教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識的無限的，隨著科學文化的發展，學生光學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發展課外閱讀，開拓閱讀視野。
語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉，要給學生創造良好的課外閱讀環境，讓學生從課堂學習中走向課外學習。
怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢？一、培養閱讀興趣，要給學生閱讀自由，比如閱讀內容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。二、做好閱讀指導，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認真指導。三、培養良好的閱讀習慣，如每天定時閱讀的習慣，記讀書筆記習慣，閱讀中提問題的習慣等。
語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發展也是個促進，隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。
三、在學生人文精神的滲透上教師要做藝術感染的天使
人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。
我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行，我們要加強修養，培養良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學生身上。
教師要做好藝術感染的天使，要在這幾方面加強修養。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學是情感教學，主要體現在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學生受到熏陶，從而內化為自己的思想情感。其次在言行上要有風度。言的風度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生作為的表帥。最后語文教師要有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養，只有這樣我們才能引導學生發現教材、生活中的美，才能引導其感受，創造這些美。
四、在創新精神上做學生的開路先鋒
現代教育要培養學生的創新精神，在傳統教育上教師處于學生之上，其思想統治束縛著學生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學生創新精神的培養，因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統教育思想束縛的開路先鋒。
可以設想，如果將純游戲活動到純教學活動分別作為一條直線的兩個端點，那么這條直線上的每一個點都反映了游戲和教學的不同程度的結合。換言之，在這條直線的中點偏向純教學活動一端的教育活動都屬“以教學為主的教育活動”。相對而言，“以教學為主的教育活動”是高結構的活動（higherstruc-turedactivities），是主要由教師發起的活動（teacherinitialedactivities）,或主要是由教師主導的活動（teacherdirectedactivities）。這類活動主要通過有目的、有計劃的教學，將幼兒的發展納入社會需要的軌道。活動中主要由教師決定時間、空間和材料的運用，教學主要是為了完成教師預設的學習任務。從理論上講，這樣的定義是必要的,但是在幼兒園教育實踐中，要嚴格區分游戲和教學是困難的，也沒有太多的實際意義。因此，在這里，筆者所要闡述的“以教學為主的教育活動”，主要是位置比較靠近純教學一端的那些教育活動，如分科教學活動、滲透性教學活動、整合性教學活動等。如果要確定某一教育活動是否屬于“以教學為主的教育活動”，只需根據其是否具有該類活動的基本性質：活動是否主要由教師發起；活動的目標是否是特化的或明確的；活動的時間、空間和材料的運用是否主要由教師決定。在這類教育活動中，雖然也常常會有幼兒游戲的成分，但是教師的教學起主導作用，甚至起決定性作用，表現為有明確的目標導向，要按照預定的計劃展開活動。
二、“以教學為主的教育活動”的設計和實施
如果想要實現“以社會為本位”“以教師為中心”的教育理念，“以教學為主的教育活動”應該是幼兒園課程的主要活動。即便想要實現“以幼兒發展為本位”“以幼兒為中心”的教育理念，也不應排斥“以教學為主的教育活動”，而應將其視為“以游戲（玩）為主的教育活動”的一種不可或缺的補充。事實上，在當今我國社會文化背景下，在我國幼兒園現有的基本設施、師資等條件下，弱化、排斥乃至取消“以教學為主的教育活動”是不切實際的。如果這樣做，在宏觀上與我國的政治、社會、文化運行狀況不一致，在微觀上則與我國的師資狀況、辦園條件等不相符。在設計和實施“以教學為主的教育活動”時，必然涉及活動目標的制訂、活動內容的選擇和組織以及對活動的評估等問題。在制訂這類教育活動的目標時，設計者頭腦中必須有很強的“目標意識”，要對課程目標做層層分解，將分解出來的目標落實到具體的教育活動中去。這類教育活動的目標會比較具體，比較特化，比較明確，即通過某個教育活動，幼兒的某些行為變化可被覺察到。這樣的教育活動一般傾向于要求全體幼兒在同一時間內完成同一任務。應該承認，這類教育活動目標的確定方法通常是一個“自上而下”的過程，通常是一個先目標后內容的過程（即先確定目標，后根據目標選擇和組織內容）。
設計者和實施者常會將課程劃分成為若干個學科(或領域)，并為每個學科(或領域)制訂目標，然后再將每一個學科（或領域）逐級劃分成若干個方面，例如，根據幼兒的年齡，將每一個學科（或領域）分解成大、中、小班的學科(或領域)的學習目標，然后再將每一個學科（或領域）每一年齡階段的教育目標分解為每月、每周或每日的教育目標，并據此選擇教育活動內容。在制訂這類教育活動的目標時，不可能因為需要強調某些教育理念，而將根本不可能通過單一活動就能實現的活動目標也列入其中，否則無疑是形同虛設。在選擇這類教育活動的內容時，設計者常會強調要讓幼兒獲得相應的知識和技能，強調教育活動的結果，因此，會選擇幼兒能夠學習和應該學習的“關鍵經驗”，以幼兒感興趣的方式加以組織。換言之，在選擇相關教育活動內容時，會優先考慮讓幼兒獲得預設的相關知識和技能，活動內容往往比較具體，并強調學科（或領域）本身的邏輯。在評估這類教育活動時，設計者往往會采用教育活動評價的目標取向，強調的是教育活動評價的科學性和客觀性，重在評價教育活動的過程是否有利于達成教育活動目標?！耙越虒W為主的教育活動”的設計和實施具有確定性、少可變性和易操作性，對于設計者和實施者的專業要求相對較低，也較為我國廣大幼兒園教師所熟悉。應該看到，在我國幼兒園課程改革的背景下，這類教育活動并非沒有價值，但不要過分強化，不要將其復雜化乃至異化。不要將“
三、不要將“以教學為主的教育活動”復雜化乃至異化
在設計和實施“以教學為主的教育活動”時，既要保證教學對于幼兒的發展具有意義，即促使其成為能適應社會、文化的人，同時要使其中的游戲成分體現順應幼兒發展的目的，或至少要使其中的游戲成分能對教學產生正面的促進效應。從教育實踐上講，在以教師為主導的教學中體現的幼兒游戲成分，會比在以幼兒為主體的游戲活動中滲透教師的教學要容易。盡管“以教學為主的教育活動”常被人指責為“眼中沒有兒童的教育”，但是客觀上也缺少能證明這種教育活動質量優劣的研究。在我國，迄今為止，幾乎沒有幼兒園不實施“以教學為主的教育活動”，存在本身就是合理的。既然存在，就要做到位，做準確，做得有效，做得省力，而不要將其復雜化乃至異化。首先，應該看到當今我國不少地方的幼兒園教師都在忙于設計“以教學為主的教育活動”。筆者并不反對少數高水平的教師設計這類教育活動，但是絕不贊成人人都去設計這類教育活動。筆者曾多次呼吁，設計這類教育活動是非常專業的工作，不是一般專業水平的教師能夠勝任的，否則就可能貽害幼兒，毀壞教育。其次，當今我國不少地方的幼兒園教師都在忙于做“幼兒園主題背景下的活動區創設和相關活動”，或忙于做“為每個幼兒制定的個別化學習計劃和相關活動”等。應該看到，這些活動本質上都屬于“以教學為主的教育活動”，這是由這些活動的基本性質所決定的。世界上的事情總是有得有失，在權衡得失時，基本判斷和選擇一定會是“得大于失”，而非“失大于得”。
關鍵詞：外語文化教學；交際能力；文化角度
1.跨文化交際能力的定位
（1）從文化角度來談跨文化交際能力。從文化角度來看，文化交際這一領域是以文化為基礎的。文化在歷史發展過程中，就好比海洋中的一滴水，而這一滴水往往蘊含的是思想價值中的潛意識。[1]從這一角度來說，我們可以這樣認為，文化的內涵要遠比我們所觀察到的和所感覺到的更加寬廣。如果從人類學角度來看文化交際，我們不難發現，所謂文化，主要是人民和群體的一種生活方式，它的范圍非常廣泛，甚至涵蓋整個群體的社會實踐。因此我們可以得出這樣的結論，所謂跨文化交際能力，主要是指在本族語者與非本族語者之間進行的交流與溝通能力，它能夠實現不同民族以及不同語者之間的溝通和交流。因此，從文化角度來說，外語教學中的跨文化交際能力就是實現本族語者與非本族語者之間的交流與溝通的能力 [2] 。
（2）從目標語言文化來看跨文化交際能力。在語言的發展歷程中我們應當充分意識到語言的產生為人們的思維交流和溝通提供了工具。語言來自不同的文化，其不可以脫離文化而存在，但可以反作用于文化。如果我們在外語教學過程中脫離了文化教學，則不利于語言教學目標的達成。語言與文化之間的聯系不僅僅是思想的一個外在表現，也是思想的內在框架，如果拋棄語言，單純地談論思想，談論文化，則其就會變成為一紙空文。隨著社會的發展，方言以及特定群體用語逐步發展起來，極大地豐富了社會文化。不同的語言，一定程度上顯示了個體、群體觀點的差異。正因如此，在進行外語教學過程中，教師應當積極鼓勵外語學習者深入理解隱藏在目標語言背后的文化背景，并逐步建立起相應的跨文化意識，只有這樣，我們才能夠充分運用語言這一工具將自己的觀點、態度以及情感表達出來，實現自身文化交際能力的進一步提高。
2.外語教學中跨文化交際能力的提高
（1）進一步明確教學目標。筆者認為，外語教師在教學過程中既要提升自身的跨文化語言交際能力，還要不斷明確教學目標。教學目標的明確，應當從以下幾方面入手：首先，在分析文化的過程中，不斷提升外語學習者觀察語言文化的能力。其次，外語教學者應當積極鼓勵外語學習者通過對比等方式，樹立語言學習中的跨文化意識。最后，在潛移默化的教學過程中使外語學習者意識到，在社會不斷發展的大環境下，文化并不是停滯不前的，它是不斷變化的。為了進一步提高外語學習者跨文化交際能力，我們有必要也有責任進一步明確教學目標，帶領外語學習者學習外來文化，增進國與國之間的交流與溝通，為維護世界和平、穩定與發展貢獻自身的力量。
（2）選取典型文化為內容的教材。教材在外語教學過程中占據著重要的地位。良好的教材有利于提高外語學習者的外語學習興趣，幫助外語教師組織教學。因此，想要進一步提高外語學習者跨文化交際能力，我們必須選取相應的文化素材。例如，教師可以以國外一些國家的飲食習慣、交流方式作為教材資料，并在教學過程中，將這些教材資料與學習內容有機結合在一起，在課堂上依照循序漸進的原則開展外語教學，從而幫助學生將理論知識應用到具體實踐過程當中去。值得注意的是，在選取典型文化素材作為教學內容的時候應當遵循適量的原則，過多的典型文化素材選擇不僅不利于調動學生學習的積極性，還有可能給學生學習帶來一定的負面影響。
（3）應用靈活的授課模式。外語教師在教學過程中，應當根據教學內容的不同，采取靈活多樣的授課模式，這種做法有利于進一步增強外語學習者的外語學習興趣。筆者認為，教師可以運用圖片、紀念品等方式幫助外語學習者明確目標語言文化，并積極鼓勵他們進行深層次的文化探究，實現語言文化意識的構建。
參考文獻：