時(shí)間：2023-06-02 15:38:57
導(dǎo)語(yǔ)：在中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)歌的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；語(yǔ)文教學(xué)；環(huán)境
近幾年來(lái)，國(guó)學(xué)得到了迅速發(fā)展，不僅得到了國(guó)家的推廣，而且還被世界各國(guó)所重視。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的精髓，能夠陶冶學(xué)生的審美情趣，塑造道德標(biāo)準(zhǔn)，豐富內(nèi)心世界，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和塑造健康的人格。把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)有效地結(jié)合起來(lái)，不僅能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能提升其語(yǔ)文水平和成績(jī)。下面對(duì)如何把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合進(jìn)行探索。
一、將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的結(jié)合
初中教學(xué)內(nèi)容本身就對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了吸收，包含了從韻文、詩(shī)歌到散文的各個(gè)方面。在兩者的結(jié)合過(guò)程中，要堅(jiān)持點(diǎn)面結(jié)合的原則，堅(jiān)持從韻文到散文和從閱讀教學(xué)到作文教學(xué)的方式。教學(xué)內(nèi)容包括了大量以唐詩(shī)、宋詞、元曲為主的古代詩(shī)歌，而其都具有音韻美感。加強(qiáng)初中生對(duì)這些詩(shī)歌的課堂閱讀和課下誦讀的訓(xùn)練，有助于使其培養(yǎng)良好的音韻感和漢語(yǔ)語(yǔ)感。此外，通過(guò)閱讀大量詩(shī)歌，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀潛力，提高學(xué)生的閱讀能力。初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)加入《史記》、四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典的文章片段。這些文章經(jīng)典是古作的典范和模本，不僅具有豐富的思想和意境，還包含有大量的寫(xiě)作技巧和方法，加強(qiáng)對(duì)這些文章經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠提高初中生的寫(xiě)作水平。
二、將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)方法進(jìn)行有效的結(jié)合
中國(guó)古代文化教育的發(fā)展中，有很多好的方法，這些方法對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)方法的改進(jìn)有著借鑒的意義。加強(qiáng)對(duì)古代教育學(xué)習(xí)方法的借鑒和改進(jìn)，有利于初中語(yǔ)文教學(xué)的更好發(fā)展。第一，培養(yǎng)初中生把握意境的能力。中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)注重意境，強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)同源。古代文人通過(guò)所書(shū)寫(xiě)的文字來(lái)展現(xiàn)出意境的畫(huà)面，使讀者對(duì)其思想產(chǎn)生共鳴。初中生要加強(qiáng)對(duì)詩(shī)文及其表達(dá)的意境的了解，就必須學(xué)會(huì)把詩(shī)文聯(lián)想成畫(huà)面。教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)形象性的解說(shuō)，或者通過(guò)多媒體視頻與音樂(lè)的使用，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文的意境畫(huà)面中，提高文學(xué)修養(yǎng)，逐漸學(xué)會(huì)如何使用文字來(lái)勾勒畫(huà)面和表現(xiàn)意境。第二，加強(qiáng)對(duì)詩(shī)文的誦讀。古代教育方法是不追求精深的講解，要求在反復(fù)的誦讀中領(lǐng)悟。語(yǔ)文著重培養(yǎng)的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。古代的文章和詩(shī)歌都有極強(qiáng)的韻味，十分適合誦讀。所以，在教學(xué)過(guò)程中，要注意讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)誦讀方法的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)和把握好輕重快慢、高低長(zhǎng)短的抑揚(yáng)頓挫的誦讀方法。第三，加強(qiáng)文字的抄寫(xiě)。在我國(guó)古代，抄寫(xiě)是學(xué)習(xí)的主要方式之一。抄寫(xiě)文字不僅能讓學(xué)生接觸到作品，還能夠讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)文的意蘊(yùn)。此外，抄寫(xiě)文章還能促進(jìn)習(xí)字教學(xué)的進(jìn)展。
三、建設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的環(huán)境
環(huán)境對(duì)教育具有重大的作用。昔日孟母三遷，目的是為孟子選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，打造國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的美好環(huán)境，搭建結(jié)合的平臺(tái)，是非常重要的。通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典因素，使用學(xué)校的有聲語(yǔ)言傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文的朗誦比賽等形式來(lái)塑造書(shū)香校園，為初中生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典打造良好環(huán)境。通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)傳統(tǒng)文化知識(shí)和觀念的培養(yǎng)，來(lái)使家長(zhǎng)注重和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)。教師也可以根據(jù)教學(xué)大綱來(lái)選擇優(yōu)秀的、適合初中生學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生的課外讀物，并對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生在充滿古代優(yōu)秀文化的環(huán)境中，必定能加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜愛(ài)和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)其加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教學(xué)工作方式也會(huì)得到改變和發(fā)展。
國(guó)學(xué)經(jīng)典記載著我國(guó)歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是五千年文明的瑰寶，是我們生存和發(fā)展的“根”。加強(qiáng)對(duì)其學(xué)習(xí)，能補(bǔ)充我們所需的精神營(yíng)養(yǎng)和文化食糧。初中生是社會(huì)主義的希望和未來(lái)。中學(xué)語(yǔ)文通過(guò)對(duì)初中生開(kāi)展以國(guó)學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的教育，可以美化青少年的心靈，增強(qiáng)其建設(shè)中華的思想意識(shí)。因此，要大大地加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典和初中生語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，為祖國(guó)培養(yǎng)新世紀(jì)所需的復(fù)合型愛(ài)國(guó)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔.現(xiàn)階段小學(xué)國(guó)學(xué)教育問(wèn)題舉隅及對(duì)策分析[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2010（23）：25.
[2]王君.以經(jīng)典閱讀為綱，建設(shè)學(xué)生高品位的閱讀生活[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2008（2）：36.
伴隨著冬日的暖陽(yáng)，我們迎來(lái)了曾樓小學(xué)“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀比賽的開(kāi)幕，首先、請(qǐng)?jiān)试S我代表曾樓小學(xué)的老師和同學(xué)們對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)表示熱烈的歡迎。以下是和大家分享相關(guān)的朗誦比賽開(kāi)場(chǎng)主持稿借鑒資料，歡迎你的參閱。
朗誦比賽開(kāi)場(chǎng)主持稿借鑒一
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師!
女：親愛(ài)的同學(xué)們!
合：大家上(下)午好!
甲：伴隨著冬日的暖陽(yáng)，我們迎來(lái)了曾樓小學(xué)“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀比賽的開(kāi)幕，首先、請(qǐng)?jiān)试S我代表曾樓小學(xué)的老師和同學(xué)們對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)表示熱烈的歡迎!
甲：經(jīng)典浸潤(rùn)童年。
乙：智慧點(diǎn)亮人生。
甲：經(jīng)典與我們同行，經(jīng)典我們每天誦讀。
乙：經(jīng)典與我們同在，經(jīng)典是我們?nèi)松闹改稀?/p>
甲：經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長(zhǎng)在我們?nèi)松穆飞希屛覀円簧苡谩?/p>
乙：今天在這里，我們誦讀經(jīng)典美文，傳承華夏文明。
甲：今天在這里，讓我們登上這多彩的舞臺(tái)，共讀經(jīng)典，聆聽(tīng)書(shū)韻!讓我們用熱烈的掌聲預(yù)祝同學(xué)們?cè)诒荣愔腥〉脙?yōu)異的成績(jī)，同時(shí)對(duì)各位評(píng)委老師即將付出的辛勤勞動(dòng)表示衷心的感謝!
甲：下面我宣布曾樓小學(xué)“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀比賽
合：現(xiàn)在開(kāi)始。
1.我們是中華的少年，五千年文化植根在我們心田;我是中華的少年，譜寫(xiě)中華更璀璨的詩(shī)篇。有請(qǐng)六年級(jí)端言言、梁雪兵、梁家會(huì)等八位同學(xué)為我們朗誦《中華少年》
2.你是蠟燭，燃燒自己照亮別人;你是一顆永不生銹的螺絲釘，你的精神時(shí)刻鼓舞著我們。請(qǐng)聽(tīng)由五年級(jí)端孟強(qiáng)、端夢(mèng)瑩、梁佳依等八位同學(xué)表演詩(shī)朗誦《贊頌園丁》。有請(qǐng)
3.我的祖國(guó)、高山巍峨;我的祖國(guó)、地大物博，我們的祖國(guó)不僅有燦爛的文學(xué)精華，還有著悠久的歷史文化!下面請(qǐng)欣賞集體配樂(lè)詩(shī)朗誦《我的祖國(guó)》。表演者四年級(jí)胡雪瑩、毛璐熠、端康利等十七名同學(xué)。
4.接下來(lái)請(qǐng)大家欣賞集體誦讀《太陽(yáng)是大家的》有請(qǐng)三年級(jí)的劉藝娟等十三位同學(xué)。
5.看到哥哥姐姐們這么精彩的表演，低年級(jí)的小朋友也迫不及待、躍躍欲試了，有請(qǐng)二年級(jí)毛凱旋、雷磊張?jiān)娡硌荨缎⌒〉奈摇贰?/p>
6.我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們是祖國(guó)的花朵，我們要像小樹(shù)一樣快樂(lè)成長(zhǎng)，下面有請(qǐng)一一班梁家輝小朋友為大家表演詩(shī)朗誦《小樹(shù)謠》
7.我驕傲，我是中國(guó)人，我自豪，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)美麗的祖國(guó)，有請(qǐng)一二班小朋友梁家豪朗誦《美麗的祖國(guó)》
8.接下來(lái)繼續(xù)欣賞個(gè)人朗誦，有請(qǐng)一一班的丁妙妙為大家朗誦《星星和花》
9.俗話說(shuō)：一年之計(jì)在于春，正是有了春天的播種，才能收獲著秋天的碩果，讓我們一起聽(tīng)聽(tīng)秋的聲音吧，請(qǐng)欣賞三年級(jí)劉藝娟等十三位同學(xué)為大家表演《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》，有請(qǐng)
10.象翩翩歸來(lái)的燕子，在追尋昔日的春光;象茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)，在追尋雨露和陽(yáng)光。請(qǐng)欣賞四年級(jí)端思蕊、曾浩翔表演的詩(shī)朗誦《延安，我把你追尋》，有請(qǐng)
11.我們是中國(guó)人，我們自豪;我們有一個(gè)偉大的祖國(guó)，我們驕傲。請(qǐng)欣賞五年級(jí)梁佳依同學(xué)表演詩(shī)朗誦《我的祖國(guó)》，有請(qǐng)
12.我們是華夏子孫，我們是龍的傳人，我驕傲我是中國(guó)人，請(qǐng)欣賞六年級(jí)梁春宵表演的詩(shī)朗誦《我驕傲我是中國(guó)人》
13.接下來(lái)再請(qǐng)六年級(jí)同學(xué)李錦錦為大家表演詩(shī)朗誦《我想》。
14.有請(qǐng)五年級(jí)學(xué)生李慧麗我大家表演詩(shī)朗誦《斗笠》。
15.春回大地，東風(fēng)駘(dai)蘇，碧傾原野，綠滿眼眶，這就是人間的四月天。請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《你是人間四月天》，表演者四年級(jí)學(xué)生，毛璐熠，有請(qǐng)
16.風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到，正是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，請(qǐng)欣賞《卜算子?詠梅》，表演者三年級(jí)毛凱盟。
17.雷鋒——一個(gè)閃亮的字眼，一種行為的標(biāo)志，一種精神的標(biāo)簽，雷鋒精神在哪里?請(qǐng)欣賞二年級(jí)梁依凡為大家表演詩(shī)朗誦《雷鋒叔叔，你在哪里》，有請(qǐng)
18.請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《我看見(jiàn)了風(fēng)》，表演者一二班胡家瑤同學(xué)。有請(qǐng)
19.冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?有請(qǐng)一一班端紫瓊同學(xué)為我們朗誦《傾聽(tīng)春天》。
20.五十六個(gè)民族構(gòu)成了燦爛輝煌的中華民族，五千年的文化，滋養(yǎng)著世界文明!長(zhǎng)江、黃河，萬(wàn)里長(zhǎng)城，在我心中重千斤!我自豪，我驕傲，因?yàn)椋沂侵袊?guó)人!最后請(qǐng)大家欣賞《我驕傲，我是中國(guó)人》表演者，六年級(jí)梁佳會(huì)同學(xué)。
女：最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，好書(shū)伴我們一路遠(yuǎn)行。
男：讓我們?cè)谟洃浟Φ臅r(shí)候感受古今詩(shī)文之美。
女：讓我們學(xué)詩(shī)，用詩(shī)，賞詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。
男：讓我們生活有詩(shī)意，心中有詩(shī)情。會(huì)生活，懂生活，愛(ài)生活。女：讓我們
合：把經(jīng)典詩(shī)文誦讀融入生活的每一天，讓我們展翅高歌飛向未來(lái)。曾樓小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀到此結(jié)束，謝謝大家的觀賞!
朗誦比賽開(kāi)場(chǎng)主持稿借鑒二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!
今天，我們?cè)诖寺≈嘏e行“書(shū)香”經(jīng)典誦讀比賽活動(dòng)，誦讀千古美文,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典為伴，與圣賢同行。
今天，我們有幸邀請(qǐng)到了教體局領(lǐng)導(dǎo)來(lái)給我們指導(dǎo)工作，首先讓我們以熱烈的掌聲對(duì)他們的到來(lái)表示歡迎;在此，我還要感謝各位領(lǐng)導(dǎo)一直以來(lái)對(duì)我校工作的關(guān)心和支持;其次，我要感謝為這次活動(dòng)的順利開(kāi)展付出辛勤勞動(dòng)的七年級(jí)全體師生、尤其是全體班主任和語(yǔ)文教師。你們辛苦了!
我們項(xiàng)城二中一直把經(jīng)典誦讀列為校本課程的必修課。本次比賽，是對(duì)我校七年級(jí)師生開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的檢閱和練兵，是對(duì)我校創(chuàng)建書(shū)香校園，傳承民族精神的展示。傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐厚，許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。在抑揚(yáng)頓挫的朗誦聲中，我們可以感受中華民族深厚的文化淵源和人文精粹，同時(shí)也可以感受生命的厚重與永恒。
“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”我們開(kāi)展這次活動(dòng)，目的在于營(yíng)造濃濃的讀書(shū)氛圍，激發(fā)師生的讀書(shū)興趣。讓我們?cè)诖罅康拈喿x實(shí)踐中了解祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深，促進(jìn)校園文化建設(shè)，建設(shè)書(shū)香校園。
今后，希望全體同學(xué)在老師們的指導(dǎo)下，讓讀經(jīng)典、背經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典、用經(jīng)典，成為同學(xué)們的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)。 讓我們“與經(jīng)典同行， 循圣賢之道”，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，也希望經(jīng)典誦讀活動(dòng)在我們的校園里能夠異彩紛呈、經(jīng)久不衰。
親愛(ài)的同學(xué)們，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。”今天，我們?yōu)榇蠹姨峁┝艘粋€(gè)展示誦讀風(fēng)采的平臺(tái)。愿每一位參賽選手都能“字正腔圓誦經(jīng)典，意氣風(fēng)發(fā)展才華”。最后，預(yù)祝今天的比賽圓滿成功!
謝謝大家!
朗誦比賽開(kāi)場(chǎng)主持稿借鑒三
劉：敬愛(ài)的老師，
趙：親愛(ài)的同學(xué)們，
合：大家早上好!
劉：時(shí)光飛逝，日月如梭。
趙：轉(zhuǎn)眼間，我們成為十一小已近兩年
劉：每日里，經(jīng)典誦讀與我們朝夕相伴!
趙：悠悠歲月
劉:漫漫長(zhǎng)河
趙：中華文明傳承了上下五千年
劉：燦爛的民族文化彌久恒遠(yuǎn)
趙：誦讀中華經(jīng)典，
劉:營(yíng)造書(shū)香校園，
趙：繼承中華文化，
劉:傳承華夏文明。
趙：唐詩(shī)宋詞帶我們穿越時(shí)空，
劉：浩瀚詩(shī)海讓我們結(jié)緣詩(shī)人
趙：下面我宣布李杜詩(shī)歌朗誦會(huì)
合：現(xiàn)在開(kāi)始!
劉：兒時(shí)李白，面對(duì)一輪皎月，留下千古名篇：
合：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
趙：美麗春天，詩(shī)圣杜甫寫(xiě)出了千古佳句：
合：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
劉：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，
趙：直掛云帆濟(jì)滄海。
劉：終于看到廬山真面目
合：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!
趙：萬(wàn)畝桃花，萬(wàn)家酒店，
劉：善意的謊言擋不住兄弟情深!
趙：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
劉：今天，我們暢游在經(jīng)典美文的海洋，趙：走近圣賢，與圣賢為友;
劉：誦讀經(jīng)典，與經(jīng)典同行。
趙：愿五千年文化瑰寶，大放異彩，
劉：愿中華少年
合：豪情滿懷，再譜新篇。
朗誦比賽開(kāi)場(chǎng)主持稿借鑒四
(合)老師們、同學(xué)們：
(男)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
(女)國(guó)學(xué)經(jīng)典，
(合)是鑲嵌在傳統(tǒng)文化上的一顆顆璀璨的明珠。
(男)經(jīng)典與我們同行，經(jīng)典我們每天誦讀。
(女)經(jīng)典與我們同在，經(jīng)典是我們?nèi)松闹改稀?/p>
(合)經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長(zhǎng)在我們?nèi)松穆飞希屛覀円簧苡谩?/p>
(男)今天，我們站在紅旗下，
(女)今天，我們沉浸在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中。
(合)金堂縣趙鎮(zhèn)楊柳小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始!
(男)“人之初，性本善。”這是《三字經(jīng)》中的第一句。在他們的童聲中我們還能感受春天的美景，走近《春曉》《春夜喜雨》。請(qǐng)聽(tīng)一年級(jí)一班的同學(xué)為我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。請(qǐng)大家鼓掌!
(女)蒙學(xué)《三字經(jīng)》瑯瑯上口，我們意猶未盡;《池塘邊的叫聲》和《絕句》，讓我們從中感受到天籟的聲音。請(qǐng)一年級(jí)二班的同學(xué)為我們誦讀經(jīng)典。請(qǐng)大家歡迎!
(男)“人之初，性本善。”將再一次響在我們的耳畔。不同的民族只有“媽媽”的發(fā)音是一樣的，讓我們感受《媽媽的愛(ài)》。請(qǐng)同學(xué)們聆聽(tīng)二年級(jí)二班的同學(xué)為我們誦讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。請(qǐng)大家鼓掌!
(男)《~規(guī)》是具體列述我們?cè)诩摇⒊鐾狻⒋恕⒔游锱c學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。請(qǐng)二年級(jí)二班的同學(xué)為我們誦讀《~規(guī)》，感受《瀑布》的壯美。請(qǐng)大家歡迎!
(女)春將匆匆去，而春天我們收藏在記憶里。請(qǐng)聽(tīng)三年級(jí)一班的《~規(guī)》和春天詩(shī)句的朗誦。請(qǐng)同學(xué)們歡迎!
(男)《對(duì)韻歌》我們大家都熟悉，聽(tīng)一聽(tīng)三?二班的誦讀，我們將有另一番感受。《游子吟》中的母愛(ài)，《贈(zèng)汪倫》中的朋友情，將使我們感動(dòng)。請(qǐng)大家鼓掌!
(女)《~規(guī)----泛愛(ài)眾》告訴我們“施比受更有福”。在《小池》邊，四?一班的同學(xué)將為我們吟誦《夏日絕句》《七步詩(shī)》。請(qǐng)大家歡迎!
(男)《朱子童蒙須知----讀書(shū)寫(xiě)文字第四》告訴我們學(xué)習(xí)的習(xí)慣，該怎樣養(yǎng)成。在《夏日絕句》中明白人生價(jià)值的取向。在《卜算子》里感受詩(shī)人的惜花。請(qǐng)聽(tīng)四?二班的同學(xué)朗誦他們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。請(qǐng)大家鼓掌!
女)他們也偏愛(ài)《~規(guī)》，偏愛(ài)蘇軾的幾首詩(shī)詞。請(qǐng)欣賞五?一班的國(guó)學(xué)經(jīng)典節(jié)目。請(qǐng)大家歡迎!
(男)岳飛是愛(ài)國(guó)的，他的詞《滿江紅》千古傳誦。范仲淹也是愛(ài)國(guó)的，《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》雖經(jīng)千年，讀罷，還讓我們感動(dòng)不已。請(qǐng)聽(tīng)五?二班吟誦的這兩首詞。請(qǐng)大家鼓掌!(女)孔子的《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的~思想。三首古詩(shī)讓我們進(jìn)入了如夢(mèng)如幻的過(guò)去，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)。請(qǐng)大家靜下心來(lái)，去感受五?三班同學(xué)給我們帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。請(qǐng)大家歡迎!
(男)感受四季，欣賞四季，在詩(shī)歌中與古人一樣去贊美四季。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，將使我們有另一番滋味在心頭。請(qǐng)聽(tīng)六?一班的詩(shī)歌朗誦。請(qǐng)大家鼓掌!
(女)文天祥的氣節(jié)在《過(guò)零丁洋》里，文天祥的以死明志在《過(guò)零丁洋》里。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是他豪放詞的代表作，宋朝是詞的歲月。讓我們聽(tīng)一聽(tīng)六?二班的大哥哥大姐姐為我們朗誦這兩首詞。大家歡迎!
(男)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想。讓我們?cè)诹嗤瑢W(xué)的誦讀中去感悟蘇軾在節(jié)日里的心情吧。請(qǐng)大家鼓掌!(女)我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，是亞洲文明的搖籃。
(男)我國(guó)是儒家思想的起源地。
(合)今天，我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是在傳承文化，復(fù)興中華。
(女)今天，我們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能使我們的精神家園更加美好。”
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué)
1、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先幫助同學(xué)們加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，使之引發(fā)思考，同時(shí)這也是對(duì)文言文知識(shí)的鞏固和拓展。在教學(xué)中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學(xué)中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學(xué)沉悶乏味、單調(diào)落后的現(xiàn)象，開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命活力，充分釋放學(xué)生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)歌的鑰匙。每首詩(shī)歌的教學(xué)，先讓同學(xué)們從聆聽(tīng)名家配音朗誦開(kāi)始，然后讓學(xué)生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學(xué)生賞析詩(shī)歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”營(yíng)造誦讀詩(shī)詞的氛圍，把學(xué)生帶人詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩(shī)歌的同時(shí)，通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生作更深入的思考，指導(dǎo)學(xué)生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩(shī)歌的養(yǎng)份，把同學(xué)們帶入圖書(shū)館，讓他們與好書(shū)為友，以詩(shī)詞為友，拓展學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求。比如說(shuō)教學(xué)進(jìn)入到長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》時(shí)，利用多媒體，利用圖片畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生想象結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo)，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學(xué)生領(lǐng)悟浪漫主義理想的藝術(shù)魅力：指導(dǎo)學(xué)生借助圖書(shū)館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學(xué)生感興趣的問(wèn)題。
2、讓學(xué)生成為課堂的主人。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。”這是國(guó)家語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)的理想境界。《師說(shuō)》認(rèn)為：老師就是傳授知識(shí)，解釋疑惑問(wèn)題的人。那么，如何傳授知識(shí)？如何解釋疑惑問(wèn)題？如何當(dāng)好引導(dǎo)者與合作者？《論語(yǔ)侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學(xué)生言志，給予每個(gè)人暢所欲言的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代的多元智能理論也強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此，要使學(xué)生對(duì)久遠(yuǎn)的詩(shī)歌文化作更深入的了解、思考，達(dá)到賞析，我們就必須營(yíng)造一種詩(shī)歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學(xué)更富創(chuàng)意”的宗旨，教學(xué)中我不斷啟發(fā)學(xué)生充分聯(lián)系社會(huì)生活背景，去理解、賞析詩(shī)歌。比如曹操的《短歌行》的教學(xué)課堂，教師進(jìn)行作品背景介紹后，將課堂還給學(xué)生，交由學(xué)生，要以學(xué)生的自我感悟?yàn)橹鳎屗麄兟?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系他們了解的文學(xué)作品及文學(xué)作品中對(duì)曹操的認(rèn)識(shí)，暢談對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而把握詩(shī)歌的主題，達(dá)到賞析詩(shī)歌的目的，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學(xué)生說(shuō)“曹操是位出色的詩(shī)人，不當(dāng)丞相，做一個(gè)自由詩(shī)人多好”。
3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
多元智能理論倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)學(xué)生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。課堂是開(kāi)發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道和陣地，讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文課成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過(guò)程。詩(shī)歌的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)詩(shī)文的賞析能力，并提升學(xué)生的審美能力。為了配合教學(xué)，更好地達(dá)到教學(xué)效果的實(shí)效性，教師可以與學(xué)生交流想法，舉辦一個(gè)“詩(shī)詞知識(shí)”競(jìng)賽。讓學(xué)生們進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準(zhǔn)備，俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，讓學(xué)生們進(jìn)行充分的知識(shí)儲(chǔ)備。經(jīng)過(guò)一系列的比賽，既增加了學(xué)生的知識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的能力，更加鼓舞了學(xué)生的士氣，更加激起了學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化經(jīng)典的熱情。中國(guó)文化經(jīng)典是古代中國(guó)人民對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)，她滋養(yǎng)了古代中國(guó)人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力；在中外文化交流中也產(chǎn)生過(guò)重要影響。因此中國(guó)文化經(jīng)典是中華民族繼往開(kāi)來(lái)、和平崛起的思想基礎(chǔ)。研究、探索這一文化經(jīng)典中詩(shī)歌教學(xué)的新途徑、新方法，這是高中語(yǔ)文新課改的需要，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才的需要，是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的需要。引導(dǎo)現(xiàn)代的中學(xué)生，進(jìn)入這繽紛燦爛的詩(shī)詞圣境，啟發(fā)學(xué)生的審美情趣。
4、保持詩(shī)歌的陌生化，有意識(shí)的忽略傳統(tǒng)的課前預(yù)習(xí)。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)文 經(jīng)典誦讀 浸潤(rùn) 科學(xué)性 可行性
古典詩(shī)文是古代文化中的瑰寶，是我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)的文化遺產(chǎn)。在十幾年的教育實(shí)踐中，我校摸索出了一條以“古詩(shī)文誦讀工程”為核心，結(jié)合國(guó)學(xué)教育，開(kāi)展不同形式的特色教育之路，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，真正起到“讓古詩(shī)文經(jīng)典誦讀浸潤(rùn)學(xué)生的人生”的效果，充分印證了用古詩(shī)文經(jīng)典誦讀浸潤(rùn)學(xué)生的人生具有科學(xué)性和可行性。
一、以科學(xué)性、可行性的理論為依據(jù)，開(kāi)展“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程
我國(guó)的古典詩(shī)文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發(fā)人心、陶冶性情、塑造人格、增長(zhǎng)知識(shí)的功能，是中華傳統(tǒng)文化當(dāng)之無(wú)愧的代表，是中華兒女共同情感和群體心聲的抒發(fā)和體現(xiàn)，引起了后人心靈上的共鳴，深得一代代中國(guó)人的喜愛(ài)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生的智力生活僅局限于教科書(shū)，如果他做完了功課就覺(jué)得任務(wù)已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛(ài)好的科學(xué)的。”這充分說(shuō)明了兒童閱讀的重要性和可行性。小學(xué)階段是學(xué)生記憶的最佳時(shí)期，是人格培養(yǎng)、知識(shí)增長(zhǎng)的重要時(shí)期，如果讓每位學(xué)生從兒童時(shí)期就養(yǎng)成誦讀和欣賞經(jīng)典古詩(shī)文的習(xí)慣，既能使學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，挖掘古詩(shī)文的內(nèi)涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發(fā)揚(yáng)這份不可多得的文化遺產(chǎn)。
二、建立行之有效、規(guī)范的制度，保證“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程的開(kāi)展
1.開(kāi)展課前十分鐘誦讀。我們利用每天下午第一節(jié)課課前十分鐘讓學(xué)生誦讀，并且列入學(xué)校日常行為規(guī)范檢查。學(xué)生從一年級(jí)到六年級(jí)，每學(xué)年背誦古詩(shī)文80篇，小學(xué)階段共背誦古詩(shī)文不少于500篇。學(xué)生背誦古詩(shī)文的篇目大大超過(guò)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的數(shù)目。
2.開(kāi)展古詩(shī)過(guò)級(jí)測(cè)試。我校建立了古詩(shī)文經(jīng)典誦讀過(guò)級(jí)制度，規(guī)定了考核要求，制定了《小學(xué)古詩(shī)文誦讀過(guò)級(jí)實(shí)施方案》以及測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)。每年5—6月份，我校組織并培訓(xùn)科任教師對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文過(guò)級(jí)測(cè)試。過(guò)級(jí)測(cè)試要求學(xué)生通過(guò)抽簽決定背誦自己所在年級(jí)的《古詩(shī)文經(jīng)典誦讀》教材中的6首，每個(gè)年級(jí)的學(xué)生每學(xué)年要求過(guò)2級(jí)，6年共過(guò)12級(jí)。只有熟練背誦全本教材上的古詩(shī)文，才能順利通過(guò)。
三、針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合誦讀實(shí)踐，編輯、出版教材，拓寬學(xué)生誦讀古詩(shī)文的閱讀面、閱讀量
在實(shí)施“古詩(shī)文誦讀工程”的初始階段（1999—2006年），我們先后以《中華古詩(shī)文讀本》《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》《唐詩(shī)三百首》等書(shū)為誦讀教材。在積累了大量的誦讀實(shí)踐后，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我校于2005年組織本校語(yǔ)文教師，在浩如煙海的古代詩(shī)文中優(yōu)中選精，遴選出334篇適合少年兒童背誦的名篇佳作，編為6冊(cè)，分別供一至六年級(jí)的學(xué)生使用。
這套《小學(xué)生古詩(shī)文經(jīng)典誦讀》覆蓋并超過(guò)新課標(biāo)規(guī)定的篇目，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，由淺入深地進(jìn)行編排。低年級(jí)學(xué)生從背誦白話蒙學(xué)經(jīng)典以及簡(jiǎn)短的名句、詩(shī)歌開(kāi)始，難度逐漸加大到篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)文詞賦等，安排比較合理，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于對(duì)詩(shī)文的理解和思考。在編寫(xiě)時(shí)，除在原文中給生字加注拼音外（一至三冊(cè)），還在文后安排了“請(qǐng)你知道”“為你釋疑”“幫你理解”或“給你提示”幾個(gè)小板塊。前三項(xiàng)分別是介紹作者、解釋字詞和作品的譯文、鑒賞，我們?cè)谧g成現(xiàn)代漢語(yǔ)的同時(shí)，盡量保持了原作的意境和風(fēng)格。最后一項(xiàng)是對(duì)作品內(nèi)涵的提煉和延伸，啟示學(xué)生自察自省，完善自我。
四、結(jié)合學(xué)年德育目標(biāo)，采用多種方法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，提高誦讀經(jīng)典古詩(shī)文質(zhì)量，賦予“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程更鮮活和實(shí)用的生命力
我們?cè)陂_(kāi)展“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程時(shí)，十分注重它的長(zhǎng)久性和實(shí)用性。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中結(jié)合德育目標(biāo)，采取多種方法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣，提高誦讀經(jīng)典古詩(shī)文質(zhì)量，賦予“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀”工程更鮮活和實(shí)用的生命力。
1.以節(jié)目的形式表演古詩(shī)文。詩(shī)是濃縮了的語(yǔ)言精華，把語(yǔ)言展開(kāi)，詩(shī)的意境也就呈現(xiàn)在了人們的眼前。我校先后舉行了以“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經(jīng)典古詩(shī)，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在每年的“六一”聯(lián)歡會(huì)上，都有以古詩(shī)為題材的節(jié)目。
2.開(kāi)展古詩(shī)文誦讀比賽、“古詩(shī)文PK賽”。每學(xué)期，學(xué)校都會(huì)組織各班開(kāi)展不同形式的古詩(shī)文誦讀比賽、“古詩(shī)文PK賽”，同年級(jí)學(xué)生以班為單位，現(xiàn)場(chǎng)抽簽，有感情地背誦或PK。
3.繪制古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)。學(xué)生把誦讀過(guò)的古詩(shī)文，配上想象的畫(huà)面，精心設(shè)計(jì)，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩(shī)配畫(huà)手抄報(bào)。這樣就能使抽象的語(yǔ)言文字變成形象直觀的畫(huà)面，再現(xiàn)出詩(shī)歌所表現(xiàn)的生動(dòng)意象。
4.寫(xiě)讀后感。學(xué)校要求各班都召開(kāi)《我從古詩(shī)中尋找民族精神》《弘揚(yáng)民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊(duì)會(huì)，并要求學(xué)生及時(shí)把讀古詩(shī)文的體會(huì)寫(xiě)出來(lái)，交流心得。這樣不僅使學(xué)生會(huì)背誦古詩(shī)文，還使學(xué)生從古詩(shī)中有所感悟，受到了教育。
5.每日一句古訓(xùn)。在實(shí)施古詩(shī)文誦讀工程的同時(shí)，我們注意同中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來(lái)，要求各班在黑板左邊一小角寫(xiě)一句中華民族傳統(tǒng)美德方面的古詩(shī)文經(jīng)典名句，每日一換，并且讓各班學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小本，每天將本班黑板上的經(jīng)典名句記錄下來(lái)。這樣做不僅有助于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的積累，同時(shí)也在學(xué)生中弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)民族精神。
五、開(kāi)展“古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”，力求取得內(nèi)蘊(yùn)性、持久性、影響性的效果
開(kāi)展此項(xiàng)工程，不是讓學(xué)生僅僅停留在大量誦讀經(jīng)典古詩(shī)的層面，而是力求取得內(nèi)蘊(yùn)性、持久性、影響性的效果。實(shí)踐證明，經(jīng)過(guò)十余年的不懈努力，學(xué)生受到了中華民族文化的熏陶，綜合素養(yǎng)有了明顯提高。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為不少學(xué)生為人處事的態(tài)度；“少壯不努力，老大徒傷悲”“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”已成為提醒學(xué)生珍惜時(shí)間、愛(ài)惜糧食的警句；“溫故而知新”則成為學(xué)生的座右銘；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”更讓學(xué)生知道孝敬父母的重要性。此外，古詩(shī)文還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)了記憶力，提高了學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力。
一、在吟誦中寓于情趣
1.故事導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)興趣
入選小學(xué)語(yǔ)文課本中的詩(shī)歌以及至今仍在廣泛流傳的古詩(shī)，皆是情理交融的經(jīng)典作品，每一首詩(shī)歌或講述著一個(gè)生動(dòng)的古詩(shī)，或蘊(yùn)含著古今相通的人生哲理。基于此，我在備課時(shí)，搜集大量的古詩(shī)趣話或故事之類的資料，在講授詩(shī)歌之前，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)與詩(shī)情畫(huà)意相融的故事情境。例如，在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這課前，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱了有關(guān)這首詩(shī)的資料，課一開(kāi)始，我就問(wèn)學(xué)生：你知道李白嗎？又知道汪倫和他是什么關(guān)系嗎？然后，講述他倆之間能成為好朋友的有趣小故事。通過(guò)故事導(dǎo)入，很快把學(xué)生吟誦古詩(shī)的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，起到事半功倍的效果。
2.創(chuàng)設(shè)情境，讀出情感
在教學(xué)經(jīng)典詩(shī)文中，我選擇適合兒童情趣、感情基調(diào)與詩(shī)文相適應(yīng)的音樂(lè)、圖片等來(lái)配合朗讀，用優(yōu)美生動(dòng)的情境來(lái)感染、熏陶學(xué)生，促使學(xué)生讀出詩(shī)文的情感來(lái)。例如，我在執(zhí)教《漁歌子》時(shí)，播放多媒體課件：郁郁蔥蔥的西塞山前，溪水潺潺流著，白鷺在自由翱翔，低旋于水面，濺起層層漣漪，岸邊的桃花在萬(wàn)綠叢中顯得那樣?jì)赡邸＿@時(shí)正是鱖魚(yú)肥美的時(shí)候，漁翁戴上青色的箬笠，穿上綠色的蓑衣，蕩舟于江山，靜心垂釣。此時(shí)微風(fēng)拂面，細(xì)雨如煙，眼前景象猶如仙境……課件中精美的畫(huà)面、委婉動(dòng)人的歌聲，一下子把孩子帶進(jìn)了詩(shī)歌的境界里，此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“如果你是張志和，面對(duì)此情此景，你將怎樣吟誦這首詞呢？”有些語(yǔ)言無(wú)法述說(shuō)、描摹的內(nèi)容，通過(guò)畫(huà)面、音樂(lè)淋漓盡致地創(chuàng)造出美輪美奐的境界，讓師生流連忘返，讓學(xué)生深入其境，感受詩(shī)意，讀來(lái)更有情感。
3.生活實(shí)踐，誦出情趣
古詩(shī)詞學(xué)習(xí)應(yīng)該跟生活實(shí)際密切相關(guān)，根據(jù)古詩(shī)描繪的內(nèi)容不同進(jìn)行分類吟誦，能達(dá)到輕松學(xué)習(xí)的目的，我國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，我就按照春、夏、秋、冬順序，教學(xué)生吟誦古詩(shī)。春暖花開(kāi)時(shí)，教學(xué)生誦讀：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”；“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。烈日炎炎時(shí)，教學(xué)生誦讀夏天風(fēng)光的詩(shī)句：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。習(xí)習(xí)秋風(fēng)時(shí)，教學(xué)生吟誦“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”；“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”；“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”。白雪皚皚時(shí)，教學(xué)生吟誦“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”；“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”；“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”……學(xué)生踏著詩(shī)人的腳步，走過(guò)了五彩繽紛的四季。
二、在活動(dòng)中激趣
1.詩(shī)文與書(shū)法――寫(xiě)中學(xué)
硬筆書(shū)法，是我們中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，它可以表現(xiàn)出我國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)美、結(jié)構(gòu)美和章法美。我們把古詩(shī)文經(jīng)典誦讀與寫(xiě)字教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生通過(guò)不斷書(shū)寫(xiě)古詩(shī)文，一方面提高寫(xiě)字水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣；另一方面加深對(duì)古詩(shī)文的理解和記憶，也全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的練習(xí)書(shū)法熱情。全校范圍內(nèi)開(kāi)展了書(shū)寫(xiě)古詩(shī)詞書(shū)法比賽，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生都認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，每班評(píng)選出優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品裝裱起來(lái)，在“元旦”“六一兒童節(jié)”進(jìn)行書(shū)法作品展覽。
2.詩(shī)文與繪畫(huà)――畫(huà)中學(xué)
畫(huà)畫(huà)可以發(fā)揮孩子的想象力，是一種表達(dá)感情的方式。畫(huà)畫(huà)可以鍛煉孩子小手的靈活性和協(xié)調(diào)性，是培養(yǎng)孩子善于觀察事物、了解事物特征的好方法，把畫(huà)畫(huà)和古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容用自己的小手來(lái)創(chuàng)作繪畫(huà)作品，體驗(yàn)繪畫(huà)樂(lè)趣。在經(jīng)典中，因?yàn)樽髡叩耐魄米聊ィ拐Z(yǔ)言具有鮮明的形象性。如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”等，這些詩(shī)句都能在學(xué)生的頭腦中形成一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà)。引發(fā)了學(xué)生給古詩(shī)文配圖的興致，我讓學(xué)生在認(rèn)真誦讀的基礎(chǔ)上，給古詩(shī)畫(huà)出了一幅幅精美的插圖。
詩(shī)歌是感情的種子，是智慧的語(yǔ)言，古詩(shī)更是如此，它語(yǔ)言精辟含蓄、跳躍靈活、意趣無(wú)窮。相信我們每位語(yǔ)文教師在提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、理論研究和指導(dǎo)水平的基礎(chǔ)上，課內(nèi)與課外相結(jié)合，想辦法能讓我們的課堂、我們的校園充滿“情趣”，一定能讓古詩(shī)詞散發(fā)出它獨(dú)特的魅力，同時(shí)也能使我國(guó)古典文化不斷地傳承
下去。
參考文獻(xiàn)：
古典詩(shī)文是《大學(xué)語(yǔ)文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園的重要途徑。同樣的作品，在不同層次上進(jìn)行閱讀，會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典詩(shī)文之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來(lái)闡釋。因此《大學(xué)語(yǔ)文》的詩(shī)文教學(xué)無(wú)需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)文，而是從審美上感染學(xué)生，從人文素養(yǎng)上陶冶學(xué)生，讓學(xué)生能夠由表及里，由淺入深地增進(jìn)對(duì)古典詩(shī)文的理解，將經(jīng)典閱讀進(jìn)行到底。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)語(yǔ)文；古典詩(shī)文；經(jīng)典
毋庸置疑，語(yǔ)文教學(xué)的目的，當(dāng)然是為了培養(yǎng)學(xué)生正確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交流的能力，但更重要的，還是在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情，提高他們的人文素養(yǎng)，以此弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。語(yǔ)文教學(xué)因其重要性，而貫穿了大部分學(xué)生的整個(gè)求學(xué)過(guò)程。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱提出了讓學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文能力的要求，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為了適應(yīng)高考，中學(xué)語(yǔ)文教育仍然偏重于詩(shī)文背誦和字詞、段落的理解，意境優(yōu)美的古典詩(shī)詞變成了“文言串講”。雖然這種做法能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言文含義的理解，但是在審美教育方面的缺失是顯而易見(jiàn)的。古典詩(shī)文是《大學(xué)語(yǔ)文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化熱愛(ài)的主要途徑，因此欣賞古典詩(shī)文美感，感受中華文化精髓的重任更多地落在了“大學(xué)語(yǔ)文”的教學(xué)上。
在教授《大學(xué)語(yǔ)文》的時(shí)候，學(xué)生常常有這樣的疑問(wèn)：“課本中選的詩(shī)歌很多是已經(jīng)學(xué)過(guò)了的，為什么到了大學(xué)還要學(xué)？”我一般不直接回答為什么，而是給學(xué)生提幾個(gè)問(wèn)題，比如作家生活的時(shí)代背景、主要作品、人生經(jīng)歷，又如作品中最讓你有感觸的詩(shī)句是什么，作品想要表達(dá)什么樣的情感等。學(xué)生們十有八九不能回答這些問(wèn)題。究其原因，是學(xué)生還處在“知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)，對(duì)詩(shī)歌有所認(rèn)識(shí)，但既沒(méi)有從美感上欣賞詩(shī)歌，也沒(méi)有從情感上感受詩(shī)歌。著名的古典文學(xué)專家葉嘉瑩為我們指出了學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的幾種層級(jí)：“接受美學(xué)指出：讀者可以分成幾個(gè)不同的層次。第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面上去理解。第二個(gè)層次是能夠深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織結(jié)構(gòu)、形象的使用、體類的傳統(tǒng)中，從它的價(jià)值、作用等各方面去品評(píng)和欣賞作品。第三個(gè)層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最有感發(fā)生命的讀者。”[1](24)顯然，初高中的語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生具有基本的閱讀能力和初步的鑒賞能力，可以算作是第一個(gè)層次的讀者。而《大學(xué)語(yǔ)文》中同樣收錄了很多膾炙人口的經(jīng)典詩(shī)文，為的是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意境的闡釋，使學(xué)生能夠成為第二個(gè)層次，甚至是第三個(gè)層次的讀者。拿《天凈沙•秋思》為例，學(xué)生都知道是元朝詩(shī)人馬致遠(yuǎn)的作品，表現(xiàn)了詩(shī)人的羈旅之思，而且能夠從頭到尾一字不落地背誦下來(lái)。但是這種羈旅之思是如何通過(guò)意象疊加來(lái)表達(dá)，內(nèi)心的情感又是如何通過(guò)身體的各種感官表現(xiàn)出來(lái)的呢？這首小令共27個(gè)字，卻包含了“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”九個(gè)意象，意象與意象連綴在一起，形成一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，展現(xiàn)出黃昏時(shí)分，烏鴉歸巢，行人歸家，而游子牽著一匹瘦馬行走在荒涼古道上的圖景。第四句“夕陽(yáng)西下”，化用了“日夕當(dāng)歸”這樣一個(gè)傳統(tǒng)的原型意象，在這里，黃昏不只是一個(gè)時(shí)間概念，更是同詩(shī)人的心理軌跡聯(lián)系在一起，悲涼孤寂之情頓生，于是就自然出現(xiàn)了最后一句的抒情：“斷腸人在天涯”。同時(shí)，這首詩(shī)還運(yùn)用了通感的修辭運(yùn)用，調(diào)動(dòng)讀者的人生體驗(yàn)，使讀者與詩(shī)人達(dá)到情感上的溝通。首句“枯藤老樹(shù)昏鴉”，描繪出一幅深秋的黃昏，烏鴉歸巢的凄清景象。但是詩(shī)人為何要選擇在中國(guó)文化中作為“晦氣”象征物的“烏鴉”呢？這是因?yàn)闉貘f最戀巢，在歸巢時(shí)會(huì)發(fā)出尖厲的叫聲，因此當(dāng)漂泊他鄉(xiāng)的游子聽(tīng)到烏鴉互相召喚著回巢，自己卻有家難回時(shí)，心情一定會(huì)異常感傷。這種情緒上的感受，實(shí)際上就通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表達(dá)出來(lái)，這就是通感的修辭。下句也是這樣，“小橋流水人家”，寫(xiě)的是人歸家。唐人有詩(shī)“小橋流水有人家”，江南水鄉(xiāng)很多人就居住在小橋之下，流水之旁，黃昏時(shí)分，都回到自己的家里，開(kāi)始烹制晚飯，到處是炊煙裊裊，一派人間煙火的溫暖景象。這句除了視覺(jué)之外，還有聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)的參與。黃昏人家必是熱熱鬧鬧、飯菜飄香的。這種歸鳥(niǎo)與歸人的熱鬧，更襯托出“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的悲涼，所以這首小令也被稱為是“秋思之祖”。
我們這樣從文字的排列組合，意象的疊加和通感手法的運(yùn)用來(lái)分析這首小令，就闡釋出詩(shī)人創(chuàng)造出的意境之美，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)和鑒賞能力。學(xué)生通過(guò)這樣的分析、理解，加上自己的人生體驗(yàn)和想象，就可以達(dá)到詩(shī)歌閱讀的第二個(gè)層次，很好地品評(píng)和欣賞詩(shī)歌了。《大學(xué)語(yǔ)文》教育還可以通過(guò)對(duì)作品的分析，培養(yǎng)第三個(gè)層級(jí)的讀者。我們以學(xué)生們都非常熟悉的漢樂(lè)府《陌上桑》為例。這首詩(shī)也是中學(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)，并且要求背誦了的。中學(xué)在講這首詩(shī)時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是民女不懼強(qiáng)權(quán)，反抗太守的無(wú)禮調(diào)戲。到了《大學(xué)語(yǔ)文》講這首詩(shī)時(shí)，就不再重復(fù)這樣的一種分析角度，而是進(jìn)入到詩(shī)歌更深層的文化內(nèi)涵中去，通過(guò)對(duì)“贊美女”、“桑林戲”和“夸女婿”這三個(gè)中國(guó)民間習(xí)俗的介紹，來(lái)重新解讀《陌上桑》的故事。第一段是對(duì)羅敷美貌的描繪，羅敷穿戴華麗，她的身份究竟是富家小姐還是如她自己所言，是個(gè)官太太呢？其實(shí)中國(guó)民間流行著“贊美女”的習(xí)俗，因此在對(duì)羅敷之美的表現(xiàn)上極盡夸張，正面的穿戴打扮，加上側(cè)面的烘托渲染，塑造出一個(gè)中國(guó)美女的典范。而羅敷的身份很可能只是一個(gè)相貌美麗的“采桑女”，衣著的華美只是出于“贊美女“的需要，而做出的夸張。這首詩(shī)的重頭戲是在“桑林戲”這個(gè)部分。在漢代以前，男女約會(huì)比較自由，桑林就是這樣一個(gè)幽會(huì)場(chǎng)所，《詩(shī)經(jīng)》中有多首詩(shī)歌表現(xiàn)男女在桑林中的戀愛(ài)，“章培恒、駱玉明兩先生的《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)到《陌上桑》母題淵源：‘中國(guó)古代的北方盛產(chǎn)桑樹(shù)，養(yǎng)蠶業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，每當(dāng)春天來(lái)臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，《詩(shī)經(jīng)•魏風(fēng)》的《十畝之間》，對(duì)其情景有生動(dòng)的表現(xiàn)。”[2](175)到了漢代后，男女交往受到限制，但是每年在春季陽(yáng)光明媚的時(shí)候，還是會(huì)開(kāi)放數(shù)日，供男女在桑林中自由相會(huì)。因此故事發(fā)生的場(chǎng)所在桑林，使君敢于在桑林中大膽地向羅敷提出要求，也就不難理解了。從這點(diǎn)來(lái)看，“使君”還是一個(gè)遵守禮法的人，他不是在任意的場(chǎng)所里示好，只是在特定的“桑林”中，并非像有些教科書(shū)中寫(xiě)的“強(qiáng)占民女”那樣惡劣。羅敷為了拒絕使君的要求，所使出了夸耀丈夫，羞辱使君的一招，這是有“夸女婿”的民俗根據(jù)的。“夸女婿”實(shí)際上就是夸丈夫，羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，卻有著四十多歲的做太守的丈夫，在情理上說(shuō)不通，因此只能說(shuō)她利用了“夸女婿”的習(xí)俗，讓使君自慚形穢，從而拒絕使君的示好。漢樂(lè)府有不少佳作是采自民間，因而故事的發(fā)生、發(fā)展就與當(dāng)時(shí)的民風(fēng)、民俗密不可分。從民俗的角度來(lái)看《陌上桑》，我們會(huì)修正以往對(duì)于羅敷和使君的看法，能夠結(jié)合時(shí)代背景和傳統(tǒng)文化，對(duì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)和情感產(chǎn)生自己的看法。這也就成為了第三個(gè)層次上的，“最有感發(fā)生命的讀者”。不僅詩(shī)歌的欣賞可以從意象、文化上加以延伸與開(kāi)拓，古典散文教育同樣不可局限于文言翻譯。以莊子《秋水》來(lái)說(shuō)，這篇散文在中學(xué)的語(yǔ)文課本上出現(xiàn)過(guò)，所以學(xué)生基本具有疏通字句的能力，也理解莊子的用寓言故事闡發(fā)哲學(xué)道理的藝術(shù)手法。《大學(xué)語(yǔ)文》也收錄《秋水》，我們就要從人生價(jià)值的層面來(lái)啟迪學(xué)生，因?yàn)榇髮W(xué)四年正是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀成熟的重要階段，如何從莊子的思想中找到對(duì)現(xiàn)實(shí)有意義的因素就更為重要。
《秋水》中河伯和北海若的第一次對(duì)話里有這樣幾句：“號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在馬體乎？”[3](24)莊子分析了大和小的概念都是相對(duì)的，而人看似很強(qiáng)大，其實(shí)不過(guò)是萬(wàn)物之一，過(guò)分地夸大人在世界中的重要性，不斷滿足人類膨脹的欲望，必然造成對(duì)自然環(huán)境的大肆掠奪，對(duì)生態(tài)平衡的破壞。近年來(lái)全球北極冰川的消融，酷熱、嚴(yán)寒等極端氣象的出現(xiàn)，暴雨、地震等自然災(zāi)害的頻發(fā)等等，無(wú)一不在警告人類必須要認(rèn)清自己不過(guò)是萬(wàn)物之一，世界上的一個(gè)小小組成部分而已，人類的過(guò)分膨脹終將導(dǎo)致自然的報(bào)復(fù)。早在2000多年前，莊子提出的觀點(diǎn)，正與現(xiàn)在西方學(xué)術(shù)界流行的生態(tài)美學(xué)有著思想上的共通之處。我們?cè)诮榻B《秋水》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，啟發(fā)他們重視環(huán)保，善待自然，這樣古典散文就具有了當(dāng)下性和現(xiàn)實(shí)性意義。從這三個(gè)例子不難看出，同樣的作品，在不同層次上進(jìn)行閱讀，會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。經(jīng)典詩(shī)文之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來(lái)闡釋。因此《大學(xué)語(yǔ)文》的詩(shī)文教學(xué)無(wú)需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過(guò)的經(jīng)典詩(shī)文，而是從審美上感染學(xué)生，從人文素養(yǎng)上陶冶學(xué)生，讓學(xué)生能夠由表及里，由淺入深地增進(jìn)對(duì)古典詩(shī)文的理解，將經(jīng)典閱讀進(jìn)行到底。
作者：馮雁 單位：珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科系
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 學(xué)習(xí)經(jīng)典 重要性和必要性
【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0025-02
在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)中，好像對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)并不是很重視。因?yàn)楝F(xiàn)在正直科技和商業(yè)鼎盛的時(shí)期，在社會(huì)上的各個(gè)方面好像都充斥著時(shí)代經(jīng)濟(jì)，追逐著功名利祿，對(duì)金錢的十分的重視。不管是在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，還是在對(duì)于學(xué)生的教育中到處都充斥著金錢的味道。人們都生活在一個(gè)浮躁的范圍內(nèi)，正是因?yàn)槿藗儸F(xiàn)在的生活環(huán)境和對(duì)于經(jīng)典文化的忽略，現(xiàn)在，才要提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)來(lái)獲得身心的陶冶。
一、對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的兩個(gè)理由
1.現(xiàn)實(shí)的理由：現(xiàn)在的中小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的人才，是建設(shè)祖國(guó)的棟梁。現(xiàn)在的社會(huì)要他們?cè)谡莆宅F(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)知識(shí)以外還要具有良好的自身素質(zhì)和道德素質(zhì)。但是，據(jù)統(tǒng)計(jì)。現(xiàn)在的中小學(xué)生缺乏的并不是對(duì)于知識(shí)的掌握，而是對(duì)于正確的觀念的樹(shù)立。若是不具有良好的價(jià)值觀念和道德觀念，有多少的文化也是無(wú)用的，最終也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人才，畸形的價(jià)值觀還會(huì)促使人們做出很多不應(yīng)該做的事情。培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀、人生觀，是現(xiàn)在中小學(xué)需要重視的問(wèn)題。如何讓學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)經(jīng)典就是一種辦法。讓學(xué)生通過(guò)閱讀那些千古名句或是古文，那些經(jīng)典的名人故事來(lái)感受中華文化的博大精深和中華民族的偉大的民族靈魂，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，來(lái)陶冶高尚的情操，樹(shù)立正確的人生觀念。中華文化中有很多的經(jīng)典的作品，通過(guò)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)來(lái)樹(shù)立正確的生活態(tài)度。
2.將來(lái)的理由：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在這個(gè)社會(huì)生存只有一個(gè)法則，就是適者生存。若是一個(gè)國(guó)家只是一味的靠科技和經(jīng)濟(jì)是很難是國(guó)家真正的強(qiáng)盛起來(lái)的。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)還要注重社會(huì)文化的發(fā)展，創(chuàng)造文明富強(qiáng)的社會(huì)才是真正的發(fā)展。精神文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定要同步的進(jìn)步，才會(huì)是國(guó)家真正的強(qiáng)大。國(guó)家一定要有自己的文化知識(shí)和精神文明。中華文化經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)，孕育出了驚人的文化內(nèi)涵。對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)是未來(lái)國(guó)家發(fā)展的必然需求，現(xiàn)在的中小學(xué)生一定要培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典，掌握了經(jīng)典才能很好的進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。
二、中小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的利處
1.學(xué)習(xí)經(jīng)典有利于中小學(xué)生對(duì)于民族文化精神的了解和借鑒以及樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。我國(guó)的經(jīng)典文化數(shù)之不盡，中華民族的傳統(tǒng)經(jīng)典知識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有其自身獨(dú)有的魅力。我國(guó)的經(jīng)典是中華文化中重要的寶藏，是中華文明璀璨的明珠。經(jīng)典文化內(nèi)涵豐富、寓意健康、積極向上并且意志高遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言生動(dòng)形象，獨(dú)具匠心。現(xiàn)在的社會(huì)雖然提倡學(xué)生創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不單單指的是現(xiàn)在的文化，更是對(duì)經(jīng)典的創(chuàng)新發(fā)展。如果現(xiàn)在的中小學(xué)生對(duì)于經(jīng)典知之甚少，那么他們?nèi)绾芜M(jìn)行創(chuàng)新，又怎么談得上學(xué)習(xí)了中華文化。學(xué)習(xí)經(jīng)典不管是要樹(shù)立學(xué)生們正確的價(jià)值觀更是對(duì)于熱愛(ài)國(guó)家的一種展現(xiàn)，熱愛(ài)國(guó)家是我們每一個(gè)人的責(zé)任。
2.我國(guó)的經(jīng)典博大精深，是人們學(xué)習(xí)的重要素材，豐富多彩的經(jīng)典文化是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言重要的表現(xiàn)。中國(guó)的經(jīng)典文化不僅博大精深，而且都有很深的寓意。就拿經(jīng)典中的古詩(shī)說(shuō)吧。中華文化的古詩(shī)有的寓情于景、有的寓理于事、有的寄托相思、有的滿腹報(bào)國(guó)之志等等。現(xiàn)在正是柳葉生長(zhǎng)的時(shí)候，在《詠柳》中“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”這首詩(shī)句有表現(xiàn)了春天里柳樹(shù)發(fā)芽的狀態(tài)，第一句就寫(xiě)了樹(shù)，將柳樹(shù)描寫(xiě)的猶如一位亭亭玉立的美人，將那些飄揚(yáng)的柳葉比喻成美人身上婀娜多姿的綠色的裙帶。通過(guò)擬人的手法將柳樹(shù)描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，這就體現(xiàn)了經(jīng)典文化的精彩之處。還有很多的經(jīng)典描寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情、思親之情等。學(xué)生通過(guò)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以增加他們的感彩，情感得到升華。
3.經(jīng)典的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生的反應(yīng)能力和思維活躍的提升。經(jīng)典文化中不乏有很多的靈性十足的文化。可以培養(yǎng)學(xué)生的思維和反應(yīng)的靈敏度，學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有很大的幫助。中華文化的經(jīng)典中包含著很多的文字載體，學(xué)生在通過(guò)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)中可以接觸很多的文字，這樣有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和語(yǔ)言組織能力的提升。
三、結(jié)束語(yǔ)
其實(shí)從客觀上講，經(jīng)典的學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)學(xué)生都有著不同的價(jià)值。不同的人學(xué)習(xí)的經(jīng)典的感悟也不同。對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)是人們對(duì)于人生意義的追尋，每個(gè)經(jīng)典都是不可復(fù)制的。學(xué)習(xí)經(jīng)典可以培養(yǎng)人們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的建立，可以樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。可以鍛煉人們的從容心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力以及思索的智慧。對(duì)于經(jīng)典的良好的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生人生的策劃和思索的重要階段。
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“誦讀經(jīng)典”就是誦讀中華文化傳統(tǒng)的經(jīng)典著作。其實(shí)早些年就有很多家長(zhǎng)為了教育自己的孩子讓未曾識(shí)字的孩子強(qiáng)行背誦《唐詩(shī)三百首》，那時(shí)，這樣的做法不為人所提倡，認(rèn)為這種在不理解基礎(chǔ)上的背誦是一種填鴨式的教育，不利于兒童的身心健康發(fā)展。這些年所提倡的“誦讀經(jīng)典”其實(shí)是源于臺(tái)灣的積極從事傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐的臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴教授于1994年在臺(tái)灣發(fā)起的教育運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)利用13歲以前的人生的記憶的黃金時(shí)期，誦讀中國(guó)文化乃至世界一切文化的經(jīng)典，以夯實(shí)文化基礎(chǔ)，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國(guó)文化之發(fā)揚(yáng)光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來(lái)世界”作出貢獻(xiàn)。那么“誦讀經(jīng)典”到底有什么意義，我們?yōu)槭裁匆ァ罢b讀經(jīng)典”呢？
首先，“誦讀”的這些“經(jīng)典”是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是先人智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它凝聚著中華幾千年的文明與智慧。以《論語(yǔ)》為例，這是一部記載孔子及其弟子言行的一部書(shū)，它的內(nèi)容涉及治國(guó)從政、為人處世、學(xué)習(xí)態(tài)度方法等方方面面，學(xué)生通過(guò)誦讀《論語(yǔ)》，可以大大拓寬視野，學(xué)習(xí)許多為人處世的道理，也能對(duì)古代的政治經(jīng)濟(jì)生活有一定的了解。再如《莊子》《老子》，已經(jīng)涉及許多哲學(xué)內(nèi)容，有一定的辯證法在里面，學(xué)生通過(guò)誦讀，可以初步對(duì)辯證思維有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更直接的意義在于，有利于學(xué)好語(yǔ)文。在誦讀這些經(jīng)典之后，他們可以將之運(yùn)用到平時(shí)的說(shuō)話作文中去，讓文章增彩不少。經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識(shí)字量顯著增加，有助于提高學(xué)生的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。在提高學(xué)生的文字表達(dá)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，也為學(xué)生寫(xiě)作和言語(yǔ)表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供了豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀除了可以為學(xué)生寫(xiě)作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫(xiě)作的基本知識(shí)，大大提高學(xué)生的語(yǔ)文程度。從“經(jīng)典”本身來(lái)看，它的確會(huì)對(duì)學(xué)生有不少好處，那么，我們?yōu)槭裁床还膭?lì)孩子去讀呢？
其次，我們的“經(jīng)典誦讀”區(qū)別于過(guò)去的讓孩子死記硬背式的背誦，而是通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)達(dá)到記憶的目的。這與一般的背誦又有什么區(qū)別呢？一般的背誦是運(yùn)用各種方法有目的地將材料識(shí)記下來(lái)的方法，背誦要求明確，要求在記憶過(guò)程中注意力必須高度集中，所以，思維也容易疲勞，一次性背誦記憶的材料量也有限。而誦讀則不然，它是通過(guò)對(duì)材料的反復(fù)誦讀中達(dá)到的自然而然的記憶。這種方法每天所需要的時(shí)間并不多，可能只花上十分鐘就夠了，也不需要大腦高度緊張，對(duì)于反復(fù)誦讀的內(nèi)容，不管量有多少，都能達(dá)到熟讀成誦的結(jié)果。以背誦七首絕句為例，如果用誦讀的方式每天誦讀十分鐘，一個(gè)星期后可以達(dá)到背誦的目的；如果用傳統(tǒng)背誦的方法，每天背一首，一個(gè)星期也能全背出來(lái)。不過(guò)，實(shí)際效果卻是用誦讀的方式背誦的詩(shī)歌更流暢，而背誦的方式卻可能已把第一天的詩(shī)歌忘得差不多了。“誦讀”是一種全新的背誦方式，它讓學(xué)生在不知不覺(jué)中背誦出了不少經(jīng)典名篇，收獲頗豐。
再次，在誦讀實(shí)踐中，可以感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。一方面它能增強(qiáng)記憶力。科學(xué)家研究表明：正常人一出生，大腦就有1000億個(gè)腦細(xì)胞或稱神經(jīng)元，它們彼此孤立。當(dāng)受到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)的刺激時(shí)，每根神經(jīng)元會(huì)形成發(fā)達(dá)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，大腦的功能就越強(qiáng)，記憶能力越強(qiáng)，智力就越高。經(jīng)典教育能夠在兒童智力發(fā)展的最快速的階段，接受大量?jī)?yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經(jīng)元相互連接，形成網(wǎng)絡(luò)，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時(shí)，在反復(fù)強(qiáng)化誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生有意識(shí)增強(qiáng)專注程度，提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。另一方面它可以激發(fā)創(chuàng)造力。經(jīng)典教育看似簡(jiǎn)單落后，卻是科學(xué)、高效、扎實(shí)而又易行的教育方法。他可以迅速開(kāi)發(fā)右腦，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的知覺(jué)、靈感、創(chuàng)造力，乃至真正地打開(kāi)智慧的大門。在青少年時(shí)期，通過(guò)經(jīng)典教育，接受大量?jī)?yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，學(xué)生大腦的溝壑就越多，腦力就越發(fā)達(dá)，智力就越高，這就為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典;素讀;語(yǔ)文素養(yǎng);提高;意義
小學(xué)階段是學(xué)生記憶最好的時(shí)期，你看學(xué)生背誦兒歌、詩(shī)歌甚至是廣告詞的速度，就可以知道學(xué)生的記憶力多么強(qiáng)大，如果我們能在這個(gè)時(shí)候讓小學(xué)生利用課外時(shí)間多背誦一些經(jīng)典，相信對(duì)今后語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有很大幫助。我們一般把純背誦經(jīng)典稱為素讀，所以在小學(xué)階段，利用小學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)不重，對(duì)誦讀的興趣高，我們應(yīng)該加強(qiáng)經(jīng)典的素讀。為何要這么做呢？筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談?wù)勊刈x經(jīng)典對(duì)提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的重要作用。
1、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比培養(yǎng)良好的閱讀意識(shí)更重要，所以我們語(yǔ)文老師要注意有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀意識(shí)。而小學(xué)時(shí)期素讀經(jīng)典，可以幫助小學(xué)生閱讀的注意力更集中。由于他們?cè)谡b讀時(shí)會(huì)專注于文本，而對(duì)其它事物置若罔聞，所以閱讀對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生專心學(xué)習(xí)的習(xí)慣有很大幫助。實(shí)踐證明，小學(xué)生年齡越小，越容易培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣，而好的閱讀的意識(shí)形成之后，學(xué)生的整個(gè)人生都將充滿書(shū)香，所以我們要給小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)一個(gè)好的指導(dǎo)，讓他們通過(guò)素讀促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
2、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)積累
素讀經(jīng)典，不但可以培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，更重要的是可以幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)。如許多古詩(shī)歌，可以讓學(xué)生了解所不知道的東西，像《九月九日憶山東兄弟》、《元日》、《清明》等詩(shī)歌，可以讓學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并通過(guò)這些節(jié)日了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化;再如許多古代詩(shī)歌對(duì)事物、景物、古代人們的生活狀況等作不同程度的記載，如誦讀《詠柳》，可以了解到柳樹(shù)發(fā)出嫩芽的時(shí)間;誦讀《宿新市徐公店 》，就會(huì)了解到春天油菜花開(kāi)，樹(shù)蔭還未形成;誦讀《曉出凈慈寺送林子方》，就會(huì)知道荷花開(kāi)放在六月……像《弟子規(guī)》、《三字經(jīng) 》、《論語(yǔ)》“古代詩(shī)歌與散文”等經(jīng)典，小學(xué)生經(jīng)過(guò)誦讀，可以增加他們所不知道的中國(guó)的文化傳統(tǒng)知識(shí)，明禮節(jié)，懂道理，曉文化。
學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷地素讀經(jīng)典，就可以不斷地增加各方面的知識(shí)，久而久之，小學(xué)生的頭腦中就會(huì)比別人積累更多的知識(shí)。當(dāng)然它的好處不僅如此，素讀經(jīng)典不但增加了他們的見(jiàn)識(shí)，也給今后作文素材做出了更多的積淀。
3、加深文本內(nèi)容的理解
小學(xué)生經(jīng)常素讀經(jīng)典，不但可以記住他們讀過(guò)的東西，更對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本上的內(nèi)容理解有幫助，小學(xué)生誦讀的書(shū)越多，就越容易理解文章的內(nèi)容，閱讀理解能力越強(qiáng)，所以我們不妨讓學(xué)生多讀經(jīng)典，在不斷提高學(xué)生的知識(shí)積累的同時(shí)，對(duì)我們當(dāng)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。
如學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》一文時(shí)，許多小學(xué)生對(duì)司馬遷受了什么刑罰不清楚，所以文章中“盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全埋在心底”很難理解。但對(duì)于素讀過(guò)《上下五千年》的學(xué)生來(lái)說(shuō)就沒(méi)有難度，因?yàn)樗麄冏x過(guò)司馬遷的故事，知道司馬遷受腐刑，這對(duì)一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是奇恥大辱，但司馬遷為了寫(xiě)《史記》，強(qiáng)忍痛苦，用十三年時(shí)間完成了。所以知道背景，就很好地理解司馬遷這種為理想而實(shí)現(xiàn)的死的意義了，他的價(jià)值比泰山重;反之是“輕如鴻毛”，這樣使經(jīng)典與文本相互促進(jìn)，讓經(jīng)典加深學(xué)生對(duì)文本的進(jìn)一步拓展與認(rèn)識(shí)。
4、提升思想品德修養(yǎng)
小學(xué)生思想單純，像一張白紙，你是什么樣的教育，就會(huì)在這張白紙上畫(huà)出什么樣的色彩。我們語(yǔ)文老師身上要肩負(fù)著教好學(xué)生知識(shí)、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重任，還有一個(gè)重要的任務(wù)就是，我們還要通過(guò)我們的教育，讓學(xué)生的心理、思想和和智力開(kāi)發(fā)一樣強(qiáng)大，我們的教育不能再像以前人們提起的“高分低能”或“只成才不成人”，我們語(yǔ)文教師教育的學(xué)生要既有很高的語(yǔ)文素養(yǎng)，更要有一個(gè)健康的心智能力，不但能成才，更要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。
所以素讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可以幫助小學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀，提高道德修養(yǎng)。通過(guò)誦讀文天祥的《過(guò)零丁洋》，可以知道什么是愛(ài)國(guó);通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》，可以知道尊敬師長(zhǎng)，明曉禮節(jié);誦讀孟郊的《游子吟》，可以理解父母對(duì)孩子的摯愛(ài)之情，從而心生感恩;誦讀《三字經(jīng)》，可以了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小做到明禮節(jié)、識(shí)大體，心懷遠(yuǎn)志，認(rèn)真負(fù)責(zé)，正直善良，誠(chéng)實(shí)守信……通過(guò)對(duì)經(jīng)典的素讀，不斷提高小學(xué)生的品德修養(yǎng)，使他們受到美的陶冶。
5、提高學(xué)生的作文能力