時間：2023-10-10 10:43:25
導語：在對傳統文化的認識的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
[論文摘要] 我國的成人高等教育中不同程度地存在著重視專業技能和職業能力的培養，而忽視對學生人文素質進行強化教育的傾向。中國優秀的傳統文化蘊涵著“自強不息”及“允執厥中”等豐富的人文精神，它們對加強成教大學生的人文素質教育具有重要意義。
素質是一個人在其思想、道德 、心理及文化等方面所表現出來的能力人文素質作為人的綜合素質形成的基礎，它的高低在很大程度上取決于其人文知識、人文文化的積累情況。成人高校是我國高等教育的重要組成部分，擔負著實現高等教育的大眾化、全面提升國民素質的重要任務成人高校實施的亦是科學與人文并重的綜合素質教育。人文教育旨在培養學生的人文精神 ，提高其人文素質的教育。它可使學生的精神、道德、情感心靈都得到感染和凈化，促進其個性的發展與人格的完善，從而形成正確的人生觀和科學的價值觀。因此，加強成人高校學生的人文素質教育，對于充分發揮高等學校教育 的整體功能培養社會主義現代化建設所需要的優秀人才具有十分重要的意義。
“十五”以來，我國高等教育得到迅速發展，初步實現了由精英教育向大眾教育的跨越。成人高等教育作為其中的一部分，也得到了迅速發展。然而在發展的同時，不少成人高校亦出現了一些令人憂慮的實用主義傾向，如重專業教育，輕人文教育；重技能教育，輕素質教育；重智力因素，輕非智力因素；重功利，輕道德等。大學的工具理性被過度夸大，而人文精神及素養卻 日漸萎縮。
(一)理想觀念淡漠，價值方向迷失
成教大學生的年齡跨度、知識結構、人生閱歷、工作經驗及能力等不盡相同，其中的一部分缺乏遠大的理想抱負，他們僅把自己的理想定位于“找一
個好的工作”“有一個好家庭”，并把能拿到畢業文憑作為上學的最高目標。同時，他們重物質利益、經濟實惠。部分學生受拜金主義 、享樂主義等影響，把 當官 、發財作為人生幸福的唯一標準。精神世界空虛、迷惘。
(二)學習勁頭不足，思想趨于片面
成人高校的學生大都是利用業余時間上課，且他們中許多已建立家庭，故其學習與工作 、學習與家庭的矛盾比較突出，學習的目的和動機也各異。其中相 當的一部分抱著得過且過的消極思想，“做一天和尚撞一天鐘”，學習動力不足。與此同時，面對現實社會中局部的陰暗面，他們常一葉障目，不見森林 ，要么過分夸大 ，要么遇事抓不住其主流和本質 ，表現出情緒化、主觀化、偏激化 、極端化。
(三)奉獻理念淡化，功利色彩濃厚
一些成人高校學生時刻以“自我”為中心。實際生活中，他們往往過于注重實用，重視現實，恪守 自己的利益不受影響 ，而忽視個人對集體 、社會的義務，缺少群體觀念，缺乏集體的團隊精神。行為上表現出無私奉獻少 ，個人功利主義傾向強烈。如在就業問題上，他們不是選擇到 “祖 國最需要的地方去”，而是到能“賺錢最多的地方去”；生活態度上 ，他們追求舒適安逸的生活，不愿從事義務性的艱苦勞動等。
(四)文化素質低下，責任意識缺乏
部分成人高校學生口頭表達能力差，文化功底較差，藝術修養不高，欣賞品位較低。也有一些學生缺乏基本的社會責任感，如簡歷造假 、考試作弊、忘恩負義，根本沒有報效黨和國家培育之恩的意識。甚至還有少數學生一味放縱自己，直至走上違法犯罪道路等。
以上情況表明，當前不少成人高校忽視了人文素質教育。所以，加強成教大學生人文素養，引導他們樹立崇高的人文精神，積極肩負起社會的責任 ，是當前成人高等教育的重要課題 。中華優秀的傳統文化正是培育成教大學生人文素養的重要路徑。
傳統文化是中華民族在幾千年的社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富等的總和，包括政治制度 、經濟生活、宗教禮俗 、學術思想 、科學技術及衣食住行等。傳統文化以社 會倫理和道德修養為主要內容，富于民族特色和人文價值。
傳統文化教育主要是通過傳授傳統文化中積極向上的價值觀念，推崇優 良道德規范和符合時代特征要求的倫理道德觀念等來促進大學生世界觀 、人生觀的形成和優 良道德品質等的養成。傳統文化教育是成人高校人文素質教育的重要內容。具體來講，傳統文化能在以下幾方面提高成教大學生的人文素質。
(一)“格齊治平”與“自強不息”：世界觀與人生觀的架構
傳統文化規劃了人一生的奮斗途徑：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家 ；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者 ，先致其知。致知在格物”f《大學》)。即通過提高 自己的素養“為天地立心 ，為民生請命，為天下開太平”。同時，傳統文化信奉“天行健，君子以自強不息”(《周易》)。如先賢“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐 ，乃賦《離騷》；左丘失明 ，厥有《國語》；孫子臏腳 ，《兵法》修列 ；不韋遷蜀 ，世傳《呂覽》”(《史記·太史公自序》)等，皆充分反映了中華英烈愈是遭受挫折愈是奮起抗爭的自強不息精神。
“格齊治平”思想能促使成人高校學生將個人“小我”置于國家 、社會這個“大我”背景 中，將個人理想 的實現同社會進步結合起來 ，在社會的發展中實現 自己的人生 目標；“自強不息”精神有助于磨礪成教大學生的意志，增強其化解挫折的能力及堅忍不拔的心理素質，培養其競爭力和創造力。
(二)“允執厥中”與“天人合一”：處世觀 與宇宙自然觀的建構
在人與人關系方面，傳統文化提倡“己欲立則立人，己欲達貝達人”，推崇“禮之用，和為貴”，并把“中和”之道作為處理人際關系的準則。在此基礎上，又強調“和而不同”：“萬物并育而不相害，道并行而不?！?《中庸·知法》)、“和實生物 ，同則不繼”(《國語·鄭語》)。追求一種超然、曠達、“海納百川”的情懷。在對待自身上，傳統文化追奉淡泊名利，以一種平常心來看待萬事萬物，獲得精神上的自由與解脫。而在人與宇宙自然的關系方面，傳統文化強調天人合一：一方面強調天 、地 、人相統一 ，另一方面也強調人的能動性和特殊性。表現在人與 自然的關系上，不主張片面地征服自然，而是追求一種“與天地和其德 ，與 日月和其明，與四時和其序”的人與自然和諧的境界。 “允執厥中”的處世之道有助于成教大學生正確地對待現實生活中不同的意見 ，懂得如何與不同性格的人相處 ，知曉對持不同觀點的人不是強行批判，而是要寬容 、理解，這樣才能游刃于人際關系；“天人合一”觀讓學生學會與大自然和諧相處，認識到保護自然就是保護我們自身，把 自我價值的實現與自然和社會融為一體，從而實現精神世界的升華和超越。
(三)“仁愛禮智”與“夙夜在公”：道德觀與社會責任感的塑構
傳統文化尚德 、尚德育 、尚德風。孔子以仁、義 、勇為達德；孟子以 、義、禮、智作為四基德，并將它擴展為五倫十教；法家管仲更將禮 、義、廉、恥稱作“四維”?？梢姷赖陆逃谥袊鴤鹘y文化教育中居于極其重要的地位。
其歸旨即在于啟發主體的內在道德功能和自覺性，從而對人的內心進行啟迪。傳統文化還強調個人對國家、對社 會的責任義務及愛祖國、民族的思想。 早在先秦時期，《詩經》便提出“夙夜在 公”，《尚書》寫出“以公滅私，民其允懷”，《墨子》道出“舉公義”。如此意念 歷代經久不衰，如屈原、范仲淹、陸游、 岳飛 、文天祥 、于謙 、顧炎武及林則徐等皆高唱出一曲曲為國家和民族無私捐軀的慷慨之歌。 “ 愛禮智”思想有助于提高成教 大學生的道德素質和心理素質，解決 他們道德和心理等方面的難題；“夙夜 在公”精神能促進學生愛國主義情懷和集體主義意識的養成，激發他們關 心國家前途和民族命運，從而提高其 社會責任感和歷史使命感。
(四)“先義后利”與“求真向善”：價值觀與審美觀的重構
傳統文化強調以人為本，以德為先，以義為上。講求道義，弘揚仁德，遵 循 “先義后利”“義以為上”“見利思義”“以義制利”的道義原則，是傳統文化在 價值觀上的體現。另一層面，傳統文化歷史悠久 、博大精深。存在于其發展旅 程中的歷代文學作品間的樂觀進取的 人生追求 、務真求實的理性態度及各種 寬容仁厚 、公正廉明、剛正不阿的美德善行等長期以來也是人們所反復稱頌的對象。這些作品具有音樂美和意境美的特點，是富于人情美、人性美的篇章。它們以獨特的方式熏陶和孕育著中華 民族特有的人文素質和民族精神。
“先義后利”觀能促使成人高校學 生樹立正確的價值觀，對種種復雜的 社會現象不茫然、不盲從，從而把自己 打造成一個正直公義、誠實善良、勤奮進取的對社會有用的人。同時，人文教 育不求人人成材，但求人人“成人”?！扒笳嫦蛏啤钡膶徝烙^能使成教大學生 從悠久絢爛的傳統文化中受到感染、 鼓舞、感動和啟發，充實自己的精神世界和情商領域，成為一個具有美好情 感和高雅審美情趣的人。
參考文獻：
[1]李學林．大學生綜合素質概論[M]．成都：西南交通大學出版社，2004
[2]馮進 高校成人大學生的思想政治教育思路[I]成 人教育，2004，(9)
關鍵詞：傳統文化；缺失；教育
我國具有豐富的傳統文化，傳統文化中蘊涵著豐富的美德與文化內涵，這些都教育著我國一代又一代的中華兒女。要想更好的保護中國傳統文化，要想在未來實現對少年兒童傳統文化的教育，應當將傳統文化的學習作為少年兒童學習中的重要內容與部分。
一、傳統文化的內涵與現狀
（一）傳統文化的內涵
傳統文化是我國社會的重要財富，對于少年兒童成長和培養起著十分重要的意義。作為教育工作者，應當在意識到傳統文化的意義以后，將傳統文化的學習和應用同少年兒童的教育實現有機結合。[1]在意識到近些年來傳統文化淡化的現象以后，要全面的認識祖國傳統文化內容，加強中華優秀文化的教育，利用現代科技手段加強對民族文化的宣傳與培養。
（二）傳統文化教育的現狀
1.少年兒童缺乏傳統文化興趣在針對當前我國少年兒童傳統文化認識問題上，教育學者認識到他們對傳統文化的認識較少，對傳統文化的理解僅僅局限在對唐詩宋詞的學習，少年兒童沒有樹立起對傳統文化進行學習的意識與習慣。唐詩宋詞僅僅是我國傳統文化的一小部分內容，如果對古代典籍中所包含的文化精神與內涵不能整體的體會，那么會導致學生失去對傳統文化學習的興趣，也會導致學生單單為了考試而學習的現象。2.學校教育教授方式單一在當前的中小學教材中有很多古代著作，但在教學形式與講授方式上在不同程度上影響了學生對傳統文化的學習興趣，影響了學生對傳統文化內容的學習與了解。[2]在日常教學過程中，只注重著作本身，只按照考點來復習，缺乏對傳統文化創新性的教學方式，都會影響學生對傳統文化學習的興趣和效果。3.家庭教育習慣的淡化雖然有少數的家長能夠意識到傳統文化對孩子十分重要，也能在課余時間對孩子傳統文化進行教育，但是多數家長仍然沒有意識到傳統文化的重要性，在這個過程中家庭在教育活動中起著十分重要的作用，要想實現對少年兒童傳統文化的教育，就應當實現對家庭成員傳統文化意識的提高與教育，只有這樣才能讓孩子成長在傳統文化的氛圍中。
二、優化少年兒童傳統文化學習的策略
（一）教育載體
1.深入挖掘家庭的潛力少年兒童當前正處在樹立價值觀的重要時期，在這個過程中我們應當將中華民族的傳統文化與傳統美德進行言傳身教，是孩子們在潛移默化的過程中學習到傳統文化。與此同時，家長們可以通過閱讀古典文學的習慣，研究少數民族文化等多方面內容，來實現家庭中培養少年兒童樹立傳統文化學習意識的氛圍。2.學校發揮紐帶作用要想實現對少年兒童傳統文化教育的有效性，在德育教學工作中就應當傳統文化的教學理論與學生的實際情況進行有機結合，并寫出適合不同年齡學生特點的傳統文化教材，與此同時還要在少年兒童中建立優秀傳統文化的學習氛圍。首先，要將古代名人名言貼在校園里，建設校園文化，將文化建設與傳統文化教育進行結合。其次，要發揮少先隊的組織與活動優勢，將傳統文化的教學與多姿多彩的教育活動相結合。第三，在校園內組織少年兒童興趣小組，通過多種教學手段與方法提高少年兒童對傳統文化的學習興趣，利用優秀的傳統文化內容和故事感染少年兒童。[3]3.發揮社會的積極作用要想有效地發揮社會在促進少年兒童傳統文化學習意識上的積極作用，就應當在教育行政部門上加強組織能力，將傳統文化的內容進行認真的研究和分析，將梳理好的傳統文化知識體系具有針對性的編寫到相關的教育讀物當中，以此來促進傳統文化教育經驗的交流與合作，從而更好地通過加強宣傳力度來加強傳統文化的教育作用。另外，在少先隊日?；顒又屑訌妭鹘y節日的宣傳，將中華民族的優秀傳統文化進行積極的宣傳與傳播。還應當加強社會德育資源的整合利用，積極地將公益設施，如博物館、名人故居等，進行有機結合，在開展優秀傳統文化教育過程中實現傳統文化與傳統美德教育的完美結合。
（二）從教育手段入手
1.將傳統文化與學習生活有機結合與中國傳統文化相關的經典故事數不勝數，主要包括古詩、民間故事、傳統藝術等多種內容，這些內容都可以在不同程度上激發少年兒童對傳統文化學習的興趣，也可以在一定程度上使得學生在學習相關經典內容的同時學習到我國優秀的傳統文化。另外一方面，加強對少年兒童學習規律的分析，將傳統文化教育內容和你的滲透到少先隊活動的環節當中，在活動中幫助少年兒童獲得知識，養成良好的學習習慣，使得學生能夠在生活與學習過程中感受到我國傳統文化的獨特魅力。2.將實踐與民風民俗感知有機結合在日常生活中可以根據少年兒童們不同的興趣，有選擇性地將傳統文化內容與工藝在他們的生活中進行重現，這樣能夠引導學生在探究與實踐的過程中進行學習，不但學習到了傳統文化，更在實踐過程中完成了對民風民俗的理解。我國許多民風民俗都與傳統節日相關，我們可以在這些節日來臨之時，組織相關的主題活動，與少年兒童們一起過節，大家在一起可以動手制作傳統食品，如粽子、湯圓等。這些主題活動可以幫助少年兒童在老師、家長的陪伴下對民俗民風有所了解，這樣一來能夠促進少年兒童在民族文化熏陶下長大，從而引導少年兒童對民族文化的理解與珍惜，更好地將中華傳統美德與傳統文化傳承下去。總之，在將傳統文化教育與學校教育結合的過程中，必須要對少年兒童的學習特點和成長狀況進行尊重，在教學活動中要營造出輕松、和諧的氛圍，從而引導少年兒童能夠自主學習，主動的感知中國傳統文化中蘊涵的獨特魅力。
參考文獻：
[1]徐蓓娜.互聯網讓傳統文化教育生動起來——以“傳奇絲路”少年兒童圖文創作大賽為例[J].少先隊活動，2016（01）.
[2]王星.淺談少年兒童教育中傳統文化的融入[J].內蒙古教育，2016（18）.
1 關于春節的介紹
1.1春節的起源
春節指華夏傳統歷法夏歷的元旦（與中國現行的公歷元旦不同），農歷正月初一，又稱農歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為。
1.2春節的習俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?！弊?/p>
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
2 關于大學生對春節的認識了解調查
為了弘揚傳統文化，增強同學們對中國傳統文化的認同感，在寒假期間，對在校大學生，通過問卷的方式進行調查，以了解他們對春節的認識和了解，從而更好的繼承和發揚傳統文化。
本次調查，共發放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統春節跟西方圣誕節相比，您更喜歡哪一個？
A春節 B圣誕節
由圖表可知，94%的同學更喜歡春節，這說明在文化開放交融的今天，當代大學生對傳統文化的認可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。
2.2您了解春節的習俗嗎？
A非常了解 B了解部分 C不太了解
由圖表可知，86%的同學對于春節的習俗只是了解部分，并不十分清楚春節的具體習俗。隨著社會的發展，人們對傳統文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學們對傳統文化的了解程度。
2.3您知道春節的來歷嗎？
A非常清楚 B不太清楚 C不知道
由圖表可知，僅有34%的同學非常了解春節的來歷，而11%的同學不知道春節的來歷，這反映出，當今大學生對傳統文化的關注程度太少，缺乏對傳統文化深入了解，不能很好的繼承和發揚中國的傳統文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
A看春晚，吃年夜飯 B上網通宵（玩游戲、聊天）
C出去玩（放鞭炮、煙花）等 D其他
由圖表可知，71%的同學在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節中一些常規性的活動，同學們還是比較能傳承的。但是，在當今社會，這些習俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
A手機短信 B打電話 C上網發賀卡以及QQ拜年
D去家里問候 E不拜年
由圖表可知，42%的同學選擇打電話拜年，18%的同學選擇通過網絡拜年，15%的同學選擇電話拜年，僅有24%的同學選擇去家里問候拜年。隨著科學技術的發展，人們的交流日益便捷，手機短信，網絡聊天。這些技術在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們去反思。
3 存在問題
3.1西方文化的影響
隨著現代社會的發展，人們的生活節奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲憊，因而需要機會放松。此外，高新技術的發展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統節日注重的是一種習俗和紀念，比如清明節、端午節、勞動節、國慶節等，而西方的節日更多的是一種心靈的放松和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節日，圣誕節、情人節、感恩節、父親節、母親節、萬圣節，這些節日為廣大青年提供了一個放松自己、張揚個性、表達情感的平臺，同時商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費熱點。從以前的不為人知，到現在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統節日。從調查結果來看，雖然大部分同學還是比較喜歡春節的，但春節作為中國最具代表性的傳統節日，更多的是出于一種對中國傳統的崇敬之情。
西方文化節日對中國傳統文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統文化。
3.2缺乏對傳統文化的深入了解
隨著社會的發展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關注傳統文化方面的信息。對于青少年來說，更加注重生活的享受，對傳統文化的起源等便很少了解?？傊?，現代社會的人們可能只是了解有哪些傳統節日，而真正了解節日起源，深入體會傳統文化的人卻越來越少。人們對傳統文化的關注程度逐漸淡化，很多傳統工藝也因此失傳，對于傳統文化的弘揚和發展來說，無形是一重大損失。
3.3對傳統文化的實踐不充分
以前，人們對待傳統節日都很期盼，而現在，更多的是一種形式。拿春節來說，以前的人們總是提前幾周開始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節食物，而現在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數到了春節前幾天才開始準備?，F在的春節，少了很多過年的味道。對于春節的各種習俗，以前人們總是習慣自己寫對聯以表示對新春的祝福，而現在，大街上各種對聯花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術的發展，給人們帶來方便快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現在，人們更多的是通過短信、網絡等進行祝福。人與人之間面對面溝通的機會逐漸減少。人們對于傳統文化的親身實踐越來越少，不利于中國傳統文化的發展。
4 建議與對策
4.1政府部門
政府部門應該加大對傳統節日的關注程度，合理的調整各種傳統節日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時間去體味中國的傳統文化。另一方面，可以提高人們對傳統文化的重視程度。
政府應該加大對傳統文化藝術的保護程度，對于那些即將失傳的傳統藝術，應該給予相應的財政支持，保護中國的傳統文化，才能使傳統文化發揚光大。
政府可以建設相應的組織，以督促傳統文化的弘揚和發展，為文化的繁榮發展提供更多可行的途徑。
4.2學校及各工作單位
學校可以多組織與傳統文化有關的活動，以提高同學們參與中國傳統文化的熱情，增強學生對傳統文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學生進行弘揚中國傳統文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優秀文章征稿以及春節對聯等活動。這樣，學生們可以從中收獲很多關于中國傳統文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統文化。此外，學校還要加強教育力度，在教學中引導學生要多關注、多實踐，在創新中繼承和弘揚中國的傳統文化。
4.3媒體部門
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統文化有關的公益廣告，加強人們對傳統文化的認識。
4.4個人
正確對待西方節日和中國的傳統節日，從自身做起，多關注中國的傳統文化。利用空閑時間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實踐，不斷加深對傳統文化的了解。要具有責任意識，充分發揮自己的主觀能動性，發揮自己的聰明才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統文化，在實踐中體味傳統文化的內涵。
同時，我們也應該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統文化，更好的關注中國的傳統文化。
5參考資料
一、發現的問題
1.部分同學對傳統文化的學習興趣不濃厚：只有37.8%的同學熱愛學習和了解傳統文化7.6%的同學對傳統文化不感興趣。37.2%的同學表示會積極參加學校組織的有關傳統文化的選修課，11.1%的同學沒有興趣參加。只有10.5%的同學喜歡讀古代經史子集，大部分同學都只是偶爾翻閱，甚至有9.3%的同學對此敬而遠之。
2.很多同學對傳統文化的了解不夠深入：關于四大名著閱讀情況的調查結果令人十分吃驚，只有15.7%的同學讀完了四本名著，22.7%的同學只讀過一本甚至一本也沒讀過。有12.2%的同學不愿深入了解傳統文化。
3.了解傳統文化的途徑十分單一，缺少系統學習：將統計數據平均后，每個同學獲取傳統文化知識的途徑只有三到四個，最多的獲取途徑是電影書刊，其次就是課堂。
4.少數同學對傳統文化的認知不正確：13.4%的同學認為“四書五經”等歷史文化古籍所載內容及哲學思想是腐朽封建，不應在現代社會發揚。
5.保護傳統文化的積極性欠佳：43%的同學不是十分愿意傳統文化保護事業出力
6.對傳統文化的目前狀態和發展前景持不樂觀態度：81.4%的同學認為目前對于傳統文化的保護力度還有待加深，35.5%的同學在曾經或目前為傳統文化的流失而擔憂，7%的同學認為隨著西方文化的發展，中國傳統文化的影響力會越來越小。
二、原因分析
1.家庭的影響：接受調查的同學在反省自己為什么對傳動文化所知甚少時，除去所占比重最大的興趣愛好（29.9%）這一主觀原因，其次就是家庭的影響（23.2%）。乏能夠溝通的人和氛圍的熏陶，才漸漸流失了個興趣。家是社會的最小單位，也是一個很重要的文化載體。于目前在我國的家庭教育中家長對傳統文化的理解偏差，家長的傳統文化教育意識淡薄，子女受其他因素的影響而表現出來的消極和抵觸情緒，以及其他各方面的因素導致了當前我國傳統文化的傳承不力，甚至在很多方面都出現了缺失和斷層。另外，也由于社會現實，家長們都覺得現在的社會都要靠自己，只有自己強大，才能在這功利的社會立足，因此大學生更應該學些實用的東西為將來找工作做準備。凡是那些對好工作沒有直接作用的可以少學點，或者忽略。換言之，實用主義和功利主義導致家長們一直在重復的給孩子們灌輸了傳統文化在現代社會不重要，沒必要重視的觀念，導致大學們對傳統文化作用的誤解以及對傳統文化的選擇。
2.傳統文化基層教育的缺失：24%的同學認為文理分科及受教育程度會影響自己對傳統文化的喜愛程度。課堂被同學公認為是學習傳統文化的第二大途徑，是占據學生生活最大部分的活動。34.4%的同學對傳統文化很感興趣，但由于學校沒有相關課程，無法更多的了解傳承文化，漸漸失去了學習傳統文化的興趣。據了解，學生就讀的初高中及大學大多都沒有開展學習傳統文化的課程，即便有，也缺少師資力量和硬件資源，并且只對文科生開放，這讓許多理工科的學生失去了學習傳統文化的興趣，只專注于自己的專業課程。當家庭不能成為學習傳統文化的良好場所時，學生把希望放在了學校課堂上。但現今傳統課堂的內容與模式都沒有重視傳統文化的學習，使傳統文化的基礎教育得不到普及，從而使得傳統文化逐漸被校園忽視，遺忘，形成目前重智育輕人文的教育趨勢。
3.社會現實的影響：隨著科學技術的不斷發展，國家越來越重視國際競爭力以及文化軟實力的發展，大力提倡科技創新，鼓勵人們提高技術創新水平以適應需求，這使全社會都將發展重心轉移到了創新方面，忽視了傳統他文化的傳播與繼承。社會的不斷發展進步和世界全球化與信息化的日益加速，使得現代思想與傳統文化發生了極大的沖突，社會倫理道德觀念日漸被人們疏忽甚至摒棄?？旃澴嗟默F代生活使學生更關注于如何提升學習成績和工作效率，而更加忽視了從小就應識習傳統文化。
4.外來文化的影響：信息快速交流帶來諸多好處的同時，也帶來了許多值得深思的問題。文化交流的初期由于缺少經驗而沒有設置相應的管控措施，使得外來文化不論是否適合或好壞都毫無節制的引入我國文化市場，日漫、英劇、美劇和韓劇都獲得了學生集體的關注和追捧，過多的追捧外來文化必然會影響我國傳統文化的傳播與繼承。
三、應對策略
1.學生加強自身文化修養：調查得知類似四大名著這樣的經典書籍都只15.7%的同學讀完了四本名著，由此可以看出，學生很少通過閱讀學習傳統文化。閱讀課上學生們去圖書館的閱讀是無規律性的閱讀，不能挪出一些整塊的時間來閱讀有關傳統文化的書籍；借閱書籍也只是憑自己的興趣和愛好，只借閱一些當下流行的文學作品，閱讀的完成情況更無法保證。因此，要多開辟多條學習傳統文化的途徑來增強學習傳統文化的興趣。比如參加一些博物館的展覽，到劇院感受一下傳統戲曲的獨特魅力，觀看有關傳統文化的影視作品等。
2.營造良好的家庭氛圍：孩子的第一任老師就是父母，家庭成為了孩子的第一所學校！家庭是培養孩子最好最直接的搖籃。在每一個年輕人的成長過程中，家庭教育都起著十分重要的作用，是學校教育不可替代的。所以，針對當前社會上對中國傳統文化的淡漠，我們應該重視家庭教育，營造一個具有濃厚文化底蘊的家庭的環境。父母的素質和溫暖水平的高低，往往也決定著孩子對傳統文化的興趣程度。父母需要言傳身教，用自己舉手投足間的行為影響孩子的行為，使孩子會受到家庭環境的熏陶。不同的成長時期，孩子往往有自已的獨特性。孩子興趣的發展和表現，往往是他天賦和素質的先兆。家長要經常問一問孩子的興趣是什么，要引導孩子不斷發展興趣。
3.注重傳統文化的基礎教育：
關鍵詞:初中，文言文，傳統文化，教學，傳承
文言文作為中華民族傳統文化的載體，在傳統文化發展中起著重要的作用，承載著民族精神和民族靈魂，在初中階段學好文言文是促使學生進一步了解、繼承、發揚我國優秀傳統文化的重要手段，只有如此我們才能更好地引導學生加深對我們優秀文化的理解和把握，更好地發揚我們偉大民族的優秀文化傳統。
一、通過提高學生素養來加強對傳統文化的傳承
語文教學要充分展示和挖掘傳統文化優秀文言文中的各種道德因素，傾心傾力地進行文言文教學，學生就會受到感染和熏陶，長期的潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，并最終積淀成為學生自己的人生觀。近現代無數名人的早期求學經歷都說明了這一點證明，例如魯迅，等，他們都是接受了扎實的傳統文化教育，才為他們人生奠定了堅實的基礎。
代表傳統文化的圣賢君子，以他們思想為核心的傳統文化傳承著真、善、美的崇高道德標準。正是這些代代相傳的為人之道，使他們為國家發展和民族進步做出了巨大的貢獻，在中華文明史上哺育了無數民族英雄。近代著名教育家陶行知也說過，中國重要的精神遺產是智仁勇三者，今天依然不失為個人完滿發展的重要指標。因此語文教師要充分發揮傳統文化以德育人的強大的功能，努力引導學生在感悟傳統文化底蘊的過程中，使學生與傳統文化文本的對話過程中，能受到心靈的感動、人格的感化，通過靜心閱讀，在傳統文化的熏陶中，思想擺脫浮躁，逐步提高自身的傳統文化素養。在課堂教學中，語文教師利用文言文傳統文化教學設計一些課堂教學活動，能活躍課堂學習氣氛，最大限度地在學習傳統文化的基礎上提高課堂教學效率，達到提高文言文課堂教學的實效性，提高學生理論與實踐相結合的能力，提高學生素養來加強對傳統文化的傳承。
二、通過培養學生形成正確的情感態度與價值觀來加強對傳統文化的傳承
在中學的文言文教學和學習過程中，對學生進行正確的情感態度與價值觀的培養，使他們逐步形成正確的價值觀和積極的人生態度，提高文化品位和審美情趣，是我門文言文教學的重要任務。在我們講究素質教育的今天，我們不能單單以文解文，進行空洞的、枯燥無味的文言文授課，不能再追求一切為了考試的授課目標，我們必須改變授課方式，把提高學生的整體素質作為自己的任務，把培養學生形成正確的情感態度與價值觀作為文言文教學的目標之一，只有以學生素質的提高為重，才能在教學時充分挖掘傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，搞好文言文教學。學生才會受到感染和熏陶，注重利用傳統文化培育學生的人文素質，把文言文的學習過程變為自身道德進步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。
例如在學習蒲松齡的《狼》過程之中，我們可以引導學生明白，遇到人生中的一些艱難險阻，我們不能一味遷就、妥協，應該敢于正視問題，并找到最好的解決辦法，比如課文中說“屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅如故?！边@充分說明了“狼”作為一個敵人，他充滿了貪欲，也表現了狼的狡詐。最后屠夫終于識破了狼的最終目的是吃掉自己，他勇敢與狼作斗爭最終殺死了兩只狼。我們中華名族自古就有尚武精神，有一種堅韌不拔和不妥協的氣概，通過文言文的教學，我們可以引導學生要勇于直面艱難險阻，敢于正視淋漓的鮮血，不斷在人生的路上奮勇前行。
三、通過創設文化課堂情境加強對傳統文化的傳承
文言文是民族文化的載體，飽含著豐富的人文精神和道德因素，凝聚著中華民族的人文情感，閃耀著理性思維的光輝，蘊藏著深厚的文化積淀，對于提高學生人文素養具有重要的作用。文言文與思想品德的直接以德育為目標的教育不同，他是一種隱性的德育教育。作為一名中學語文老師，就應該努力創設適合語文課堂尤其是文言文教學的課堂情境，營造語文課堂的文化氛圍。比如在教室的墻壁上張貼書法家撰寫的名言警句，營造濃厚的傳統文化情境，還可以利用相關影像資料等，把音樂和文學有機融合，比如根據課文內容選擇恰當的古典歌曲，渲染一種氣氛，讓學生在不知不覺之中，在耳濡目染之中，感受到中國文化藝術的古色古香之美。
四、通過審美教育來加強對傳統文化的傳承
“美”存在于世間的每一瞬間以及每一角落，我們只要用心去感受和體會美，每個人都可以享受到美的體驗，當然文言文教學也不例外。語文教師可以通過審美教育來加強對傳統文化的傳承，傳統文化中有許多感性的內容，對于初中階段的學生來說，對文言文的理解很大程度還停留在感性認識上，所以，語文教師可以借助傳統文化中的詩詞吟唱等方法，通過感受美等多種教學手段觸發學生學習傳統文化的初步興趣，培養學生的審美情趣。文言文與美術相互滲透是文言文的又一大特點，在反復誦讀之后，根據自己對文言文的理解，讓學生用直觀的畫面表現文言文的內容，這也不失為一張好的學習文言文的方法。很多學生有不錯的美術基礎，把對美術的喜愛遷移到語文學習中，非常喜歡這種表達方式，充滿學生各自審美特點的作品紛紛涌現，是因為他們自發地挖掘詩歌意境的結果，學生借助直觀的畫面，文言文的意境被大大地豐富了。
總之，中學文言文教學對加強學生對我國傳統文化的傳承有重要作用，在教學實踐過程中我們應該注重通過提高學生素養來加強對傳統文化的傳承，通過培養學生形成正確的情感態度與價值觀來加強對傳統文化的傳承，通過創設文化課堂情境加強對傳統文化的傳承，通過審美教育來加強對傳統文化的傳承。
參考文獻:
[1]高超，《文言文教學目的及誤區淺探》[J]，語文教學通訊，2005
[2]王玨，《文言文教學價值的再認識》 [J]，語文教學之友，2001
摘要：對于藝術類學生的學習狀況，在引入傳統文化觀念，特別是，將傳統精髓融入傳統繪畫藝術學習中，以實現高校藝術人才培養整體素質的提高。
關鍵詞：學生；學習；傳統繪畫；傳統文化
1高校藝術教學的現狀
隨著藝術的擴大招生，使得很多學生報考藝術類專業的心態和目的也存在不同的想法，即并不是100%的學生出于對藝術的熱愛，所以在他們學習期間也表現出了不同的學習狀態。這也無疑使教師的教學面臨一定的難度，目前大約有10%的藝術生由于基礎太差，入學后表現出根本不想學習的狀態；25%的學生雖然想學習，但因為技能差，藝術追求不高；45%的學生能夠認真聽課，也能按時完成作業，但藝術思維和創新不夠；而20%的學生能夠積極主動地去探索，思維和想法大膽而活躍。
目前高校藝術課程建設存在的問題。主要表現在：①重技法而輕理論。很多教師和學生都重視專業技能而不重視藝術素養及理論的培養，教學過程未能真正體現高校藝術生的綜合素質。②對中國傳統思想在繪畫上的認識不夠。由于藝術的種類繁多，學生愛好也有不同，所以導致學生對傳統文化的認識相對匱乏，而且缺少判斷力。③技能培養體現不明顯。藝術生過于依賴現代信息技術，對傳統又存在偏見，故表現為文化素質差，藝術論文質量不高。
為了適應現代社會對藝術教育提出的新要求，因此，學生有必要從中國傳統繪畫對于藝術素養的要求這個層面上提高自身的學識理論和文化素質。
2學生學習傳統繪畫藝術的意義
2.1學習中國傳統繪畫藝術的學習意義
中國傳統繪畫藝術是一種空間形態和心靈的呈現，繪畫的成功是一種大智慧的體現，從理論意義上講它是特定文化系統中的思想意識的反映，從另一個角度闡釋了中國傳統文化的博大精深，學生藝術素養的提高不僅是對傳統文化的繼承發展，同時也是對繪畫技藝的深層解讀。國內學術界涉及傳統繪畫對學生藝術素養方面的論著如劉曦林的《中國畫與現代中國》，靳尚誼的《中國畫教學的關鍵是加強傳統文化的研究》、劉大力的《高等藝術教育教學研究》，姜澄清的《哲學與畫學》等等大量論著。[1]這些著述分別從藝術的角度闡明了對于加強中國傳統文化的重要性，并已有論著從藝術理論為切入點分別將傳統藝術中的哲學思維放在現當代藝術環境下闡述其發展態勢，從繪畫主張中探究其藝術教育的諸多現實問題。美國學者高居翰的《山外山》，書中對中國傳統繪畫的形式進行了深入地分析，闡述了中國傳統繪畫的精神境界。[2]這些研究側重學生從藝術中吸收并繼承中國傳統文化，從而借此提升自身的藝術素質，或進一步將思想納入藝術表現中；或在藝術形式上提出吸納傳統文化。另外，從理論與實際的結合上對此作專門研究，具有廣闊的前景和空間。
2.2對體會傳統文化的促進作用
傳統繪畫形式有利于學生更好的了解傳統文化。將傳統文化對傳統繪畫的影響及所涉及的中國文化的精髓引入課堂，可以優化教學過程，強化學生實踐能力的培養，從而真正提升藝術課堂及學科的特色，使實踐技能教學具有高效性和實用性。
學生學習傳統繪畫藝術有利于提高藝術的教學效率和教育質量。充分將歷代文人繪畫理論及相關國學精神滲透到繪畫中，對提高學生的學習興趣和文化水平，增強學生學習傳統繪畫的積極性和自覺性，對提高教學效率和教育質量具有重要的意義。其表現如下：第一，從弘揚中國傳統文化的角度出發深化學生對于傳統文化的解讀和認識。第二，較為完備地分析學生在學習傳統繪畫藝術的基礎上所達到的思想意識的升華，從而激發對于傳統文化的正確解讀。第三，有助于學生在未來的藝術創作中能很好地將理論知識付諸于繪畫實踐，從而更好地指導其藝術行為。第四，更好地辨別和看待當下現代后現代藝術風格的流變，端正藝術學習的態度。第五，有助于國學的發揚和傳統文化的傳承，從而更好地提高高校藝術生的綜合素質。
中國傳統繪畫對中國傳統思想進行了諸多藝術層面的闡釋，體現了中國文化的精髓，傳統的繪畫在中國文化發展史上，既不是封閉的，也不是靜止的，而是在不斷的發展演變中壯大自己，延續自己的，同時中國繪畫又有自己一貫的連續性和規律性，如何解讀傳統繪畫的精神實質，理解個中的深層命題。怎樣品評可以感觀、可以心觀、可以畫觀的傳統藝術，以及如何跳開傳統繪畫的皮毛之爭，鞭辟入里，發現新見以提高自身的藝術素養是非常有必要的。中國傳統文化在21世紀有非常大的潛力，但現在的在校學生對傳統文化的認識相對匱乏，而且缺少興趣，所以教師教學面臨一定的難度，老師既要把正確的觀念灌輸給他們，又要保持教學的穩定性和把握一定的依據性，讓學生學有所長和學有所依，從而增加對傳統文化的興趣。
怎么看待傳統，也是藝術教學中要明確的問題。中國的傳統藝術是通過長期的傳承，發展中又不斷淘汰掉糟粕，增加進精華，經過長期的論證才得以傳承的，而藝術發展是一個繼往開來的過程，藝術的發展只有根植在傳統文化的土壤里才能得到創新和發展，所以傳統并不會束縛學生的創造，反而會提高學生的藝術素養，這樣才能讓學生具有健康的人格和高尚的情操，成為符合時代需要的人才。
3如何通過學習傳統繪畫藝術去體會傳統文化
根據高校人才培養目標和學生對繪畫理論的學習現狀，以老莊“天人合一”的哲學思想作為傳統繪畫藝術的指導思想，運用建構主義理論的藝術教育建構觀對藝術教學內容進行梳理，使高等藝術教育真正體現其在培養學生鑒賞能力、判別能力、創作思維能力和綜合素質等方面的重要作用。
面對現當代文化思潮多元發展下的傳統文化弘揚發展問題，高校藝術生對于自身藝術素養的培養的重要性和發揚傳統文化藝術的特殊使命已提上日程，為此，學生在藝術學習中應該結合中國傳統繪畫藝術的發生發展過程分階段分類別進行全方位探討。從傳統文化各個觀點的宏觀視野和與傳統繪畫藝術相關聯的角度，注重動態靜態的結合，揭示傳統繪畫藝術思想所包含的哲學、倫理、宗教、教育、文學、史學以及美學等各種情狀，同時必須在進行藝術學習的同時更要懂得繪畫背后的深層次文化內涵，以自身的學習現狀出發，結合在學習中接受不同知識的心理特點，歸納演繹、綜合分析其內在的聯系。
總之，學生的藝術學習最主要的還是要解決認識上的問題，并且要善于總結和論證傳統繪畫形式在藝術作品中的滲透，要全方位的、立體的認識和思考，從中提煉出繪畫藝術語言的文化思維模式，以及在歷史積淀中形成的深厚的文化底蘊。
參考文獻：
關鍵詞：國學；傳統文化；傳承；大學語文
一、國學與國學熱
“國學”，是中國五千年來各個民族共同積累的優秀中國文化的“學術”。在電視選秀火爆的時候，易中天品《三國》、于丹讀《論語》、錢文忠講《三字經》等等研究、推介傳統文化的學者也以“超級學者”般的形象風行開來。與此同時，大學開辦國學院、國學講座，漢服熱、成人禮在學生群體中興起，ceo老總的國學培訓班廣為開講，就連小學生也開始再讀《三字經》、《百家姓》，這些都旨在向人們展示中國五千年的文化、歷史、哲學、科技等學識，推廣中國文化，弘揚傳統文化知識，培養人們對國學的關注度，傳播中國優秀的社會價值觀等等。在當前，“國學熱”已經蔚為風尚。
二、大學語文教學與國學
眾所周知，傳承文化是學校教育的共同目標和任務，大學當然也不例外。而大學語文相對于其他各門學科，它在傳承文化方面所起的作用最為突出也最為重要，它所傳播、傳授的文化具有極大的豐富性和廣泛性。那么，在當前的這樣一種“國學熱”的背景下，我們應該如更好地進行大學語文教學呢？這就要求我們回答好以下幾個問題：
1.為什么傳承？當代大學生，進入大學后都強調專業課學習，而忽視像大學語文這類人文性學科，他們學習的實用目的非常明確，學生個人在學習取向上功利色彩過于濃厚，忽視對自身思想文化修養和道德素質的培養。同時，面臨著社會生存壓力的日漸增大，學生們更關心的是抓緊時間去考五花八門的外語、計算機等技能證書，以求在未來的職業競爭中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態使得他們鮮有時間和精力去培養個人的道德文化修養。加之改革開放以來，西方文化對他們的影響是巨大的。這些都使得不少大學生對中國文化的真正精神內涵的了解和把握甚少。可以說，當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀是雜含了中西方文化因素的混合物，其中以實用為目的的商業氣息，使得其缺乏深層次文化內涵。因此，對大學生進行中國優秀傳統文化的教育，是十分必要的和可行的。而在這一點上，大學語文承擔著十分重要的責任。讓大學生在大學語文的學習中，認識和把握隱于其背后的深層意識，深刻的文化根源和精神實質，從而對我們民族的傳統文化有個更深入的了解，進而強化我們的民族自信心和自豪感。
隨著改革開放三十年來和現代化建設事業的不斷深化和發展，中華民族的傳統美德正與體現現代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。但是，在市場經濟和外來文化的沖擊下，目前在一定范圍和一定程度上也存在著忽視社會公德和社會道德失范的現象。如果不能正確看待和及時處理這些問題，必然會對當代大學生的世界觀、價值觀和人生觀的最終形成產生極大的負面影響。作為當代大學生，在接受科學文化知識和思想道德教育的同時，必須重新審視傳統文化道德教育的優勢作用，使中華民族的優秀傳統文化和傳統美德發揚光大。這是傳承中華文明的迫切要求，也是當今大學生社會道德發展的需要。
2.傳承什么？當然，我們應該清醒地認識到，我們所說的大學語文的“文化傳承”，并不是一味地承認傳統文化中都是好的東西，我們要原封不動地把它繼承下來。五千年泱泱大國孕育出的傳統文化，維系了中華民族的生存、繁衍和發展，是國家統一、人民團結的精神紐帶。但如同每一種民族文化都有它的兩重性一樣，中國文化同樣是精華與糟粕并存。正因為如此，它對于現代社會的作用和價值是雙重的。對于中國傳統文化的精華與糟粕，我們要采取冷靜的分析態度，對傳統文化進行仔細、審慎地區分，不能用感情代替理性，以個人偏好代替客觀標準。符合時展要求，適合時展需要的傳統文化，我們便應當繼承，而對于那些傳統文化中糟粕的、落后的、已經不能適應社會發展，推動社會進步的部分，慣常的做法是避而不談、違莫如深。其實，躲是躲不開的，還不如正視它、走近它、反觀它，反倒可使之作為反面教材，有催人警省，策人深思之效。我們可以“以史為鑒”，只有這樣，我們的社會才能發展、進步。傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎?？梢哉f，文化傳承和文化變遷是同時的、甚至是統一的過程。因此，文化傳承不是要用傳統文化來保留、繼續規范現在這個社會，而是把它作為鏡子對我們自己進行反觀，然后推動社會前進，推動新的文化傳統的產生。我們認為，大學語文的這種文化傳承觀，應當清醒地建立在我們的思想中，對傳統文化的這種理解，必須在大學語文的每一堂課的教學過程中得到明確和貫徹。
3.如何傳承？也許有人會問，在大學語文教學中如此重視對傳統文化的傳承是否會改變大學語文的課程性質？答案是否定的。我們所說的傳承傳統文化，并非一味地給學生灌輸各類文化知識，而是通過一定的方式將其傳達給學生。在大學語文的教學過程中，我們可以更多地從文化視角來分析、講授文選內容，這樣可以讓學生對大學語文課產生一種全新的認識，引起他們的學習興趣，而不再是一般理解的乏味的高四語文。大學語文所面對的是已有一定的語言文學功底的大學生，對他們的教授可以不再囿于字詞句的解釋和篇章結構的分析，不再拘泥于作家作品、思想內容、寫作特點相承不變的“三段論”教學法，而應該使大學語文成為培養中華文明傳統文化的種子的基地。從文化視角看大學語文教學，我們看到的不僅僅是一門課程、而是一種文化景觀，亦即課程文選所包含中國人的文化心態，歷史文化積淀等等。以博大精深的民族文化鑄造大學生的靈魂，這些教育不但將使學生受益終生，而且將對中華文化的傳承帶來新的契機。當然，大學語文中字詞句教學是不可缺少的重要環節，提倡文化視角教學，不僅未削弱它的力度，反而更有助于學生從理念層次上認識和把握。不僅使學生對字詞句的理解更深入，而且達到了大學語文課程的更深層目標——提高學生的文化素質，傳承中華傳統文化的任務。因此，可以說強調大學語文課的文化功能不僅未排斥其應用功能，反而涵蓋和推進了其應用功能，因為大學語文的內容恰恰是傳統文化的承載體。
當然，僅僅從文化視角來分析文選內容、讓學生了解其中蘊含的文化內涵還是不夠的，更重要的是要使大學語文的學習主體——學生能從思想上認識到傳統文化的重要性。這就要求我們教師在教學過程中能夠做到以下兩點：
首先，喚醒大學生對傳統文化的正確認識，培養對傳統文化的熱愛和了解。大學語文中選用的經典著作凝聚了古代圣賢的處世智慧和對人生的諸多思考，是當代大學生課堂上不可多得的好教材?？酌现?，教誨我們作為社會大家庭中的一員，應該怎么樣去認識和維護基本的倫理道德，雖然其中的一些約束和規則已經和現代社會有所背離，但是道德始終是維護社會穩定的基礎，只有人人都能遵守道德規范的底線，社會才能和諧穩定的進步發展；老莊思想，則充滿著樸素的辯證色彩和睿智的治國方略，閃爍著燦爛的智慧和以民為本的意識，為我們展示了一種順勢而為的心態；經典作品里蘊含的古人們對善惡、忠奸、虛實、愛憎的認識和表達，這些都是中華民族所特有的，給我們帶來的啟迪也同樣不容忽視。通過文化視角對這些知識的學習，可以培養一個人的精神氣質，幫助當代大學生更好地認識世界?！叭瞬荒芡尽笔俏覀兂Ｂ牭降囊痪湓?，古人的思想和智慧就是我們當代中國大學生的“本”。其次，提高大學生對傳統文化的傳承意識。中華文化博大精深，兼容并包，我們中華民族的歷史是厚重絢爛的，世界上任何一個國家不足以與之媲美。但是我們對傳統文化的維護和重視卻是遠遠不夠的，即使在受教育群體中，也不難發現傳統意識淡薄的現象。蘇格蘭人在節日里會穿上格子短裙吹起風笛，日本人會穿起和服，韓國人有韓服，但是中國作為這樣一個有著五千年歷史的泱泱大國，卻似乎少了些什么；在資本主義商品經濟的物欲洪流沖擊下，越來越多的西方節日卻開始走進了中國人的生活，圣誕節、情人節過得有聲有色，可傳統的節日卻在逐漸地失去往日的熱度；隨著生活水平的提高，人們的精神追求也變得豐富，開始學會欣賞音樂會，看歌劇，但傳統的戲曲卻寡人問津，這種種現象，怎不叫人不安和心痛？因此，強化大學生的對傳統文化的傳承意識也是培養愛國情操的一個重要部分。愛國的思想和行為早就成為了中華民族傳統美德的內容之一。從“天下為公”到“天下興亡，匹夫有責”，再到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精辟總結，這些都表達了中華兒女以天下為己任，憂國憂民，愛國愛民的豪情壯志。不僅對過去，而且對現在以至將來都會產生深遠的影響，這也正是我們大學生所要繼承和發揚的愛國主義主旋律。
中國傳統文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上公認的唯一長期延續而沒有中斷過的文化，它歷經磨難，歷久彌堅，表現出了強大的生命力。當代大學生要有這樣的自信。一個真正有自信力的民族，應該以時代的視角思考和對待傳統文化，樹立一種傳統文化是現代文化發展的基礎的正確觀點。同時，還要樹立一種革新傳統文化的使命感與責任感，使傳統文化注入新的生命力，成為推動中華民族走向世界的源動力。只有這樣，才能使自己的國家民族興旺發達，為世界文化建設做出應有的貢獻。
參考文獻：
[1]黃鶴.中國傳統文化釋要[m].廣州：華南理工大學出版社，2002：3.
關鍵詞：傳統文化 高職語文教學 作用
現階段的高職語文教育中對于傳統文化的教育目前比較薄弱，在高職語文教育中，相關教師對傳統文化的滲透并沒有進行相應的重視，因此導致現階段學生在學習過程中只是了解國外節日和文化，而對于我國傳統文化并不了解。因此，在現階段的高職語文教育中，對學生進行傳統文化的滲透十分必要。文章中筆者針對傳統文化對于學生發展的意義，對傳統文化在高職語文教學中的作用進行了研究。
一、現階段高職語文教學中關于傳統文化教育現狀
（一）學生對于我國傳統文化并不完全了解
現階段在高職教育中，語文課堂的教育由于長時間受應試教育的影響，在課堂上只是針對課文內容進行教學，教師在語文課堂上讓學生根據教材的要求，對課文進行學習、背誦，而從根本上忽視了傳統文化的教育。現階段的學生由于受信息交流的影響，對國外的一些文化過于推崇，相反卻忽略了我國的傳統文化。有調查顯示現在的學生中，有一部分對屈原以及端午節的由來并不了解，這是傳統文化以及教育的疏忽。學生語文課堂上學習漢字、唐詩、宋詞、元曲，在學習過程中卻沒有深入的了解這些中國流傳上千年文化背后的內涵，只是為了學習而學習，這樣的學習對于學生的發展并沒有起到根本的作用。
（二）高職院校在語文教育中對于傳統文化的教育并不重視
在現階段的高職語文教育中，相關院校甚至于相關語文教師在進行語文教學的過程中對于傳統文化的教學并不是十分重視。在考試的壓力下，學校、教師在進行語文教育的同時往往都是針對學生應試能力進行培養，而學生對于傳統文化的理解與掌握并未進行重視，導致現階段學生對于我國傳統文化不了解或是了解存在偏差，因此會導致學生自身的發展受到阻礙，對我國文化的發展也存在一定的影響。
（三）學生對于傳統文化的了解存在偏差
由于現階段中我國媒體文化的發展，一些影視劇、電影、小說在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說對于傳統文化的表達與正確歷史之間是存在一定出入的，學生在觀看的過程中會自然而然的以為影視劇、電影、小說中的是正確的，形成先入為主的思想，給學生對于傳統文化的理解造成影響。學生對于錯誤的傳統文化的了解，間接影響了我國傳統文化的輸出，給國外一些想要了解我國傳統文化的人們造成影響。因此，學校、教師方面在語文教學過程中對于傳統文化的滲透，是傳播我國傳統文化的正確途徑。
二、解決現階段高職語文教學階段存在問題的基本方法
（一）對學生進行傳統文化的教育，使學生明確傳統文化對我國文化發展的意義
我國是歷經幾千年發展的歷史大國，在傳統文化方面具有十分深厚的歷史底蘊。學生對于傳統文化進行了解就相當于了解自己的歷史。因此，高職院校對學生進行傳統文化的教育十分必要。尤其是語文教育這門中國傳統文化知識學科，教師在進行語文教育的過程中將傳統文化進行滲透，是從根本上讓學生了解我國傳統文化的有效措施。讓學生對傳統文化進行了解，其根本是要讓學生了解什么是傳統文化，我國的傳統文化發展歷史，學校可以在學生步入高職院校的開始專門開設課程，讓學生了解我國傳統文化，對傳統文化進行深入體會。隨后在進行語文教學的過程中再逐步將傳統文化進行滲入，完成對學生進行傳統文化教學的目標。
（二）院校教師對傳統文化進行重視，轉變傳統的教學方式
傳統的語文教學中，相關的高職院校以及教師只是針對考試對學生進行語文知識教學，而對于傳統文化的教學并不重視，從而導致學生對于傳統文化的相關內容并不了解。因此，院校方面可以成立相關的培訓小組，對語文教師進行培訓，培養語文教師在進行語文教學過程中滲入傳統文化的能力;另外，教師自身也要樹立重視傳統文化教學的意識，教師自身要了解傳統文化，從而對學生進行教學，將傳統文化滲入語文教學中。例如教師在引導學生進行古詩鑒賞時，不僅要對學生應試能力進行培養，還要從古詩中領悟我國傳統文化的獨特魅力，教師在教學過程中，除了要求學生對古詩進行背誦、默寫之外，學生對作者的生平、古詩中蘊含的語言色彩、以及當時詩人當時的心境、古詩的幾種基本形式等等都要進行了解。引導學生從學習的細節了解我國傳統文化。
（三）開拓學生學習傳統文化渠道，引領學生正確了解傳統文化
由于現階段我國影視劇、小說的飛速發展，學生對其產生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統文化的正確傳承渠道。由于小說以及影視劇從根本上與正確的傳統文化存在一定的出入，學生在不了解正確事實的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內容定義為正確的傳統文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開拓學生學習傳統文化的渠道，讓學生遠離影視劇及小說的影響，學習正確的傳統文化。教師可以在語文課堂上根據課程內容引進相關的歷史事件，采用故事的形式將傳統文化進行滲透，讓學生在傾聽中學習到真正的傳統文化知識，豐富自身的見識。
（四）教師正確選擇語文教學內容，通過教學提高學生學習傳統文化的興趣
高職院校在進行語文教學的過程中，通過語文教學內容對學生進行學習傳統文化的積極性進行提高，是讓學生了解我國傳統文化的有效途徑之一。由于高職院校的語文內容十分豐富，教師在進行語文教學內容選擇的同時，要將傳統文化教學進行充分考慮，以實現教師在進行語文教學的過程中，通過教材內容與傳統文化的結合，讓學生了解我國傳統文化的教學目標。例如教師在進行詩詞賞析的同時，將與詩詞內容相符合的傳統文化內容對學生進行展示，教師在講解教材內容的同時，將傳統文化對學生進行滲透，使學生通過語文教學提高學生傳統文化的興趣。
三、傳統文化在高職語文教學中的具體作用分析
（一）促進學生對于傳統文化的掌握
在高職語文教學過程中滲透傳統文化的教學，不僅可以從根本上讓學生了解我國的傳統文化，還讓學生在學習語文知識的過程中了解掌握傳統文化的內涵。對學生今后的個人發展起到了十分重要的促進作用，學生通過對傳統文化的了解，可以進一步了解我國發展的過程，在學習傳統文化的基礎上，豐富自身的文化內涵。同時學生通過對我國的傳統文化的了解，在今后學生工作的同時，對學生的就業競爭力起到一定程度的促進作用。因此，高職院校在語文教學中滲入傳統文化，從根本上促進了學生對于我國傳統文化的了解、以及學生對于傳統文化的掌握。
（二）有利于高職院校形成高效率的語文教學模式
高職院校通過在語文教學過程中滲入傳統文化教學，從教學模式上進行了轉變，傳統模式的高職語文教學是在應試教育的前提下，對 學生進行語文知識教學，而新的語文教學模式則更加立體的展現了傳統文化對于語文教學的積極影響，使學生在學習語文知識的同時更加全面的理解我國的傳統文化，使我國的傳統文化得到有效的發展。在現階段信息交流的大形勢下，讓學生不僅了解國外的優秀文化，同時也了解我國的傳統文化，并且通過一定的學習，將我國的傳統文化進行宣傳，將我國優秀的傳統文化在世界范圍內流傳。
（三）有利于讓學生了解正確的傳統文化，體會我國文化發展歷史
高職院校通過語文教學的形式對學生進行傳統文化的教學，不僅可以讓學生對傳統文化有正確的認識，在語文知識學習的過程中了解正確的中國傳統文化，還能夠讓學生在觀看影視劇、小說的過程中，對錯誤的傳統文化知識進行抵制。不讓錯誤的傳統文化對其自己造成影響，從而形成錯誤的文化觀念。學生通過語文課堂上對傳統文化的學習，在學習的同時不斷體會我國傳統文化對后世的影響，經過近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統文化在發展的過程中被漸漸取締，哪些傳統文化依然在傳承。學生通過對這些文化的了解，將我國文化的發展過程進行領略，從而體會我國在不斷發展過程中經歷的文化變故，這些都是我國寶貴的文化財富。
（四）學生在語文課堂上通過對傳統文化知識的了解，有利于學生宣揚正確的中華傳統文化知識
在高職語文教學階段，教師通過對學生進行傳統文化知識的教學，讓學生真正了解我國的傳統文化知識，在學生不斷發展的過程中體會傳統文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學生對其樹立正確的認識，從而在學生今后成長的過程中，將我國傳統文化中的精華進行發揚，讓傳統文化不僅是在我國進行流傳，在國外甚至是世界各地都進行傳承，不僅僅是國外優秀文化在我國流行，從而真正實現文化的交流，讓各國的優秀文化進行交融。
四.結束語：
關鍵詞:傳統文化;小學教育;實踐
受到市場經濟發展不利因素的影響,我國的傳統文化在教育中的地位不斷降低,尤其體現在初級教育中。許多兒童和青少年對傳統文化的了解和認識越來越少,我國的一些優秀傳統被忽視,許多年輕的一代已經對傳統文化失去了認知,這不利于教育的發展和新一代人才的培養。因此,我國需要在小學教育中大力實施傳統文化教育,在教育過程當中不斷向他們滲透我國優秀的思想和傳統,使自古以來就滋養我國人民的優秀傳統文化能夠得以延續和發展,并繼續發揮其永恒的價值,為我國的教育發展做出貢獻。
一、在小學教育中實施傳統文化教學的必要性
首先,通過傳統文化的教學,小學教育能夠具有更加科學明確的目標。在市場經濟發展的大浪潮和現代教育改革的洪流中,我國小學教育存在著發展目標不明確,教育適應性不強的問題。我國的傳統文化中包含有眾多的優秀美德,育人是傳統文化對教育的核心要求。在小學教育中增強美德教育能夠提高學校和社會對傳統優秀文化的重視程度,增強我國教師在教育中的使命感和自豪感。尤其對于當前小學教育的發展方向來說,傳統文化教學能夠提供科學的育人目標和培養路線,使小學各方面的教育工作都能夠圍繞科學的目標來進行,提高教育的質量和效率。其次,在小學教育中引入傳統文化教學內容能夠為課堂教學提供多樣化的形式與內容。小學生在該年齡階段具有獨特的學習特點,他們求知欲很強,對周圍的事物充滿好奇心,但是我國的教育現實往往并不能滿足他們探索事物的心理需求。最后,我國的傳統文化能夠有效促進小學生的道德和素質的提高。禮儀是我國傳統文化核心的思想,我國自古奉行“知書達理冶的教育理念,這對于現代教育來說仍然具有重要意義。通過對小學生進行傳統文化教育,能夠使他們學習我國傳統禮儀,提高人文素養,幫助改善日常行為和習慣。
二、當前小學教育中實施傳統文化教學的問題
小學教師對傳統文化的認識不足。從小學生的心理特點來看,他們非常信任教師,在他們心中教師是無可超越的權威,這有利于教師做好組織教學工作,順利地進行各項教學活動。然而,有些小學教師自身對于我國傳統文化并不太了解,或者關注點并不在于我國優秀的傳統文化,而是一些傳統文化的糟粕,因此在教學中往往偏離了應有的教學內容和方向,甚至使小學生形成了對傳統文化的錯誤認知,這顯然不利于小學教育的發展。
三、增強小學教育中傳統文化教學實踐效果的途徑
第一,在小學教育中要重視傳統文化的教學方式。在小學階段進行傳統文化教學是啟蒙教育的重要部分,在這一階段做好經典文化的培養工作具有重要意義。同時,這一階段的傳統文化教育需要以小學生的心理特點和認知特點為依據,注重教學方式的選取,避免盲目的灌輸式教學。首先,傳統文化教學需要教師在熟知優秀傳統文化的基礎上進行精細的篩選和備課工作,選取我國傳統文化中具有代表性的經典名篇,同時通過科學的教學計劃和步驟使小學生能夠迅速掌握其中的基本精神。其次,傳統文化的教學需要應用多樣化的方式方法,使課堂更加豐富多彩,提高小學生對傳統文化的興趣。教師可以在課堂上采取講授和討論的方式進行互動式的教學,同時可以創新講授方法,利用生動的圖片和動畫吸引小學生的注意力,使他們能夠全身心融入到傳統文化教學中。第二,進行傳統文化教學需要利用網絡資源來豐富小學生的學習內容。我國網絡技術在不斷發展,人們可以通過網絡快捷便利地搜索到海量的學習資源。網絡上的傳統文化信息十分豐富,既有大量的文本資料,也有豐富的音視頻資料,小學生可以在家長的指導下自主在網絡上查找相關感興趣的傳統文化內容,通過豐富的知識來完善自身對傳統文化的認知。
四、結語
在小學教育中進行傳統文化的教育具有十分重要的意義,通過傳統文化的教學能夠為小學教育提供更加科學明確的目標,為課堂教學提供多樣化的形式與內容,促進小學生的道德和素質的提高。要做好傳統文化的教學工作,必須解決當前存在的一些問題,重視傳統文化教學方式的選取,利用網絡資源來豐富學習內容,同時還要通過實踐活動來提高小學生對傳統文化的興趣和了解。
作者:李彥臣 單位:吉林省長春市九臺區六臺中心學校
參考文獻:
[1]姚海蓉.試論如何在小學階段教育中弘揚中國傳統文化[J].新課程(小學),2014(10):89-90.