時間：2023-10-10 10:43:28
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1.中美節日的起源與差異根源
傳統的民族節慶是一種極為復雜的社會文化現象，包含著一個民族歷史形成和沉淀下來的性格、心理、信仰、觀念、思維方式、道德情操、審美情趣，以及諸多民族文化深層結構內涵的價值取向。習俗差異作為文化差異的重要組成部分對人的影響與作用更為直接具體。
中國的傳統節日，基本都是封建社會時期形成并流傳下來的，不可避免的打著封建的烙?。旱燃壷啤⒎忾]式、家族式，各節日無不以家族、家庭內部活動為中心。中國節的另一顯著特點是體現著中國吃文化的習俗。每個節日都有不同的特色食品要求，以區別于其他節日。如吃餃子、元宵、粽子、月餅等等。然而，美國的節日就不同了，它更多地是表現出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發泄性，以自我為中心，崇尚個性張揚，感恩節、圣誕節、情人節......莫不如此。這與中國節的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正是體現了社會發展的需要、社會前進的必然，體現了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應了現代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發泄情緒的愿望。
2．中美傳統節日對比研究— 春節與圣誕節
中美兩國的傳統節日存在著鮮明的差異性，具體研究兩國節日的風俗禮儀，進一步了解節日所體現的各國的文化。在中國，春節，是中國農歷的歲首，也是中國民間最隆重，最熱鬧的一個古老傳統節日。大概在周朝時，中國人已慶祝這個節日了。它是一年之始，又在新春時候，一切充滿了生機和希望，人們便乘節日之時互相祝賀.
在美國，圣誕節是一年中最重要的節日。屆時，千千萬萬的美國人風塵仆仆地趕回家中團聚。圣誕之夜必不可少的慶?；顒泳褪蔷蹠?。大多數歐美家庭成員團聚在家中，共進豐盛的晚餐，火雞是圣誕大餐中必不可少的食物，所有家庭成員圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂。
由此可見，春節和圣誕節都體現了中美文化中強調幸福和諧的因素。但相比之下，中國更傾向于表達他們的情感和思鄉之情，以及我們可以清晰的看出中國的儒家文化所強調的和諧與仁愛在春節這個傳統節日的深刻體現。然而美國更多的是為上帝給予的禮物而祈禱，強調基督教所倡導的仁愛與平等的精神。
3.中美傳統節日文化內涵上的區別
節日文化不僅是展現一個民族文化生活圖景的窗口,更是一種象征和意義的體系，中美兩國的傳統節日體現著共同的象征意義，這就是對幸福的企盼，對仁愛的向往和對未來的祝福。然而每個節日都有自己的一些獨特的慶?；顒?，這一點中國和美國截然不同。我們從中可以發現中美文化的差異進而促進兩國之間的跨文化交際。簡言之，中國的傳統節日的習俗主要是以吃喝飲食為主題，而西方國家傳統節日的習俗則主要以玩樂為主題。
3.1 以吃喝飲食為主題的中國傳統節日文化
中國講究飲食，中國的傳統節日文化體現了“民以食為天”的文化傳統。成為文化的隱喻的符號系統。中國傳統節日都具有文化意蘊的飲食風俗：如清明節的冷食與雄黃酒，中秋節的月餅，重陽節的重陽糕和酒，春節的餃子等等。這些都可以看出，中國的傳統節日文化主要以吃喝飲食為主題。
中國節日體現了以家族內部活動為中心的思想，崇尚集體主義。
3.2 以玩樂為主題的美國傳統節日文化
美國人對生命的追求是以健康快樂為目的的，除必須的飲食營養以為，更主要的是通過宗教和娛樂活動來實現，認為人生來有原罪，必須通過信仰上帝，參加宗教儀式和不斷懺悔等才能贖罪，從而得到凈化和快樂，因此西方的節日習俗不僅有濃厚的宗教色彩，而且注重宗教儀式后的一種身心解脫和快樂。同時，美國的傳統節日更多的是體現出人們的互動性，集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個性張揚。
4．中美節日文化差異對跨文化交際的啟示意義
由于中美兩國的文化在本質上的不同，兩國文化在交流中必然會產生各種各樣的矛盾和摩擦。因此通過從兩國節日文化差異的角度我們可以看出兩國人民在思維方式上的差異，進而應用于我們的跨文化交流中避免不必要的尷尬。
從中美兩國敬拜的角度講，中國人敬拜的諸神，民間詞語中的“上貢”、“燒香”等，無不灌輸給人們這樣一種文化：過節就是要敬比自己能力強大的人或神。這種敬拜是一種基于心靈的精神的信仰的理想，而生活的本身只是實現這一理想的過程。美國人更多是以平等的姿態共享節日的歡樂，每個人都是自由的平等的，當他們受到贊揚時,總會很高興地說一聲“Thank you”表示接受。
最后，從表現形式上可以看出，中國人的年節無論衣食住行，言語行為，生活的一切，無不充溢著年的內容、年的意味和年的精神。西方人的年節，特別是對基督徒來說，它代表了耶穌的誕生。他要求人們向需要幫助的人伸出援手。從中美兩國慶祝節日的表現方式上我們可以看出，中美兩國在思維方式上的差別是：中國人思維比較抽象，美國人比較具體；中國人偏重精神感受，美國人注重實用。
結語
綜上所述，可以看出，中美有著巨大的社會歷史節日文化差異。正是這種差異成為了中美兩國傳統節日跨文化交匯與移植的最大障礙。傳統節日積淀了各個國家悠久的歷史文化，是民族文化的重要載體。我們在享受節日的盛宴和感受節日的濃烈氣氛時，不妨體味一下中美節日文化的不同之處，這對我們學習西方文化和語言具有極大的好處；并且可以讓我們在進行跨文化交流中避免誤會，尊重彼此的文化習俗，使溝通更加順暢，合作更加愉快。
參考文獻：
［1］ 高占祥.《論節日文化》［M］．北京：文化藝術出版社，1991：59．
［2］ 耿衛忠.《西方傳統節與文化》［M］．山西：書海出版社，2006：45—86．
論文摘要：從跨文化的差異及傳播角度，分析中外節日的多元共存。我國傳統節日自身有必要順應文化交流與融合的趨勢，吸納西方文化元素和思想精華；同時應保護和傳承作為非物質類文化遺產的我國傳統節日，復興民族文化與傳統，努力維護我國文化的特色和個性，發揮傳統節日的積極價值及健康功用。
在全球一體化的趨勢下，隨著市場經濟的迅速發展和外來文化的沖擊，中國傳統節日文化概念逐漸淡漠，傳統節日的走向及民族傳統文化的保護引起了學界爭鳴，成為一個較為厚重的文化課題。
然而，我們不僅不畏懼外來文化的侵人，而且還要進一步加強不同文化的雙向交流、理解和學習，達到多元文化和諧共處，共同發展。西方將洋節文化輸人到中國本土的許多現代化傳播理念之運作方法，也值得在繼承和創新本土傳統節日文化時學習和借鑒。與此同時，要深人反思傳統節日的現狀，審視整個社會對傳統節日文化的傳承與發展，提出保護傳統節日的策略和途徑。為此，需要運用比較研究的方法，參照自己民族文化去認識他國文化特征，才能形成不同文化的多角度全方位認識，以跨文化的視角考察節日文化的變遷與傳播。
1傳統節日的文化價值
傳統節日是能夠縱向傳承、橫向傳播的固定慶典活動，是一宗重大而又占有特殊地位的民族文化遺產，是優秀民族文化的重要載體和集中展示方式，也是一種隆重舉行的標志性民族文化，它是人類文明長期積淀的結晶，并經受歷史的磨練而永放光芒。在社會轉型和全球化背景下，傳統節日文化的復興與創新是弘揚民族文化的一個重要契機和有效方式。
作為一種公共的文化行為，節日的最終目的并不單純在于娛樂或審美，而在于社會教育和社會融合，是為了通過慶?；顒雍图w參與，建立一些公共的精神信仰和價值觀念。此外，在各種儀式行為中，節日以其高度的公共性、組織性和歷史性而特別適用于文化記憶的儲存和交流。這一文化功能，不僅對內文化認同與社會整合，而且對外成為社會群體和諧團結的勃合劑，是文化認同、民族認同、國家認同的一個重要標志。
傳統節慶中所負載和蘊涵的和諧對稱、淑世情懷、歷史意識和樂觀自信等文化精神，自始至終成為渲染文化氣氛、塑造民族性格的重要內容;植于現代社會中的傳統節日，帶有文化遺留物與象征物的特點，且具有更大的公開性、全民性和民族性，這要求順應文化記憶的邏輯以及多方面的社會要求，在保護節日文化及遺產的同時，有必要對其進行適當的兼容性改良與創新。
今天，以理性的自覺態度，認真分析和正確評價傳統節慶的精神實質，將為全面弘揚傳統文化并積極創造具有鮮活時代氣息和厚重文化底蘊的新文化，提供立足的根基和發展的空間。
2中外傳統節日的文化差異及傳播
中、西方有著巨大的社會歷史文化差異。作為文化符號的傳統節慶，西方節慶文化是與中華迥然相異的獨立發展的另一種文化形態，日本則是受到中華深刻影響并亦步亦趨發展的節慶文化形態。
中國傳統節日往往將諸多活動內容融為一體，而西方的傳統節日卻大多呈現單一性特征。與中國人注重血緣、群體、物質性的歡娛訴求相反，西方的傳統節日除了注重于精神的升華外，也注重于個體人格的張揚和個體之間的情感訴求，易于為其他文化背景的人所接受，這使得西方節日具有較強的普適性和跨文化移植性。正是這種差異造成了中西方傳統節日跨文化交匯與移植的最大障礙，尤其造成中國傳統節日跨文化向西方移植的障礙，要使中國節日文化具有跨文化傳播的普適性，必須不斷融合西方文化，進行與時俱進的改造。
隨著全球化趨勢的不斷增強，不但各國經濟相互依存更加緊密，而且文化上的交流合作與競爭也更加頻繁。作為民族文化載體的傳統節日，也處在相互融合與容納以及相互碰撞與沖擊之中。中美的傳統節日同樣面臨這樣的形勢，從相互容納角度看，中國的春節和美國的圣誕節已逐步為對方所接受和容納，至于它們之間的相互容納與此消彼長，更說明當今的時代已經是一個相互開放、合作、競爭的時代。
中國傳統節日作為中華文明的象征，自創立以來就不斷地向周邊國家傳播，如韓國、日本等國的節俗活動很多都能在中國傳統節日中找到源頭。春節在韓國、越南、新加坡都是最主要的假日，韓國甚至把中秋節列為法定假日。日本雖把春節和元旦合而為一，卻現在還把三月三女兒節、五月五端午節列為節日。
如今，一些中國傳統文化遺產被商業文明不斷沖擊，即將成為歷史，但是通過日本的傳統節日和儀式活動，可以再現我國傳統民族文化的昔日輝煌。這種現象應當引起國人的警覺與反思，并適時加以調整。
韓國申報世界文化遺產江陵端午節祭成功，刺激了中國對節日民俗研究的重視，提高了對申報世界遺產和中國遺產保護的戰略性認識。聯合申報也是一項行之有效的文化交流戰略，例如中朝共同申報高句麗文化遺產，中蒙聯合申報蒙古族長調，中國與中亞五國同時申報絲綢之路等。
從文化交流角度來看，全球多元文化互動使得文化交流和相互影響的機會增加，為民族文化的展示和發展帶來了極好的機遇。傳統節日應該保持和弘揚，作為一個民族文化的象征符號，民族精神振奮的力量，也是讓世界了解和尊重的必要渠道;從文化民主建設方面來看，全球化文化多樣性進程需要民主機制，需要更民主和開放地傾聽文化的各種聲音和利益訴求，以便把許多群體的要求帶人選擇和決策的過程。
3傳統節日文化變遷、融合與走向
當代社會中，大眾文化對于社會活動和日常生活的侵人，作為強勢文化對民俗文化有著較大的沖擊，擠壓了民俗文化的生存發展空間。同時，大眾文化中對民俗文化的利用也促進了民俗文化的傳播與傳承，民俗文化的一些組成部分也卷人了大眾文化運作之中，并逐漸滲人到民俗文化各個空間中。
3. 1傳統節日文化變遷及其傳播
在當下文化情境下，由權力政治、資本等不同資源共同支配下建構起來的宏偉場景、熱鬧非凡的景象，表面的狂歡被以及地方性文化等資源之間的共謀抽空了內在的精神實質。從文化價值的視角來評判當前節日文化，洋節盛行，傳統節日日益萎縮，最根本的原因是文化認同感的嚴重缺失。每年定期、反復發生的節日行為是確認民族文化認同的時間契機，有豐厚內涵的傳統節日文化行為是強化民族文化認同的文化契機。只有具有充足內在含義與象征寓意的節日行為才會被社會接受并得到民眾的自覺保護和繼承，被忘卻內涵只徒有形式的節日，則是其走向消亡的開始。
雖然中華傳統節日在國內逐步勢微，海外的華人卻仍然有濃厚的傳統情結，身處異族文化之中，仍然堅持過年過節，既強化了自己的文化信念，也宣傳了中華文化。中國傳統的端午節、春節到來時，越來越多的西方人接受并喜歡上這些傳統節日，開展舞龍、舞獅和賽龍舟等節日活動。海外僑胞對清明祭祀十分重視，每年清明節都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。因此，保護好傳統節日文化，可使各地華人擁有更為和諧一致的文化空間，充分發掘、利用其文化內涵及其豐富多彩的民俗展演形式，豐富節日文化生活，對增強中華民族的凝聚力將發揮要作用。
3. 2傳統節日文化融合及其發展
文化融合是各民族文化通過交流、互滲和互補，不斷突破本民族文化地域和模式局限性而走向世界，不斷超越本民族文化國界并從全人類性評判和取舍中得到文化認同，不斷將本民族文化區域資源轉變為人類共享、共有的資源。
在當今這種多元價值體系里，如何面對洋節文化的輸人、融合與中國傳統節日的繼承、發展等等都是我們不能回避的現實問題。沙特阿拉伯學者A1—Qatta。和A1—Zahrani曾考察了社會習俗、宗教信仰、節日慶典和古老醫術所遭受的沖擊與破壞。但民族傳統已經傳播到世界各地，目前最重要的還是加強國民教育，推進民族文化競爭力。傳統節日文化不僅要在符合自身發展前提下不斷發展，而且要合理借鑒西方節日的現代運作手段，將科學的運作模式運用到傳統節日文化的傳承與創新之中。
旅游業迅猛發展，為傳統文化形式重塑甚或進一步發展提供了機會，節慶類文化空間，如廟會、歌會、花會、歌好等民族的傳統節慶活動，都是最典型的具有民族特色的文化空間，因民族特征明顯和文化價值突出，正成為文化旅游開發的新熱點。用文化空間的文化生產與再生產對文化空間進行保護，并且促進文化空間的可持續發展是進行非物質文化遺產保護的另一種嶄新理念，最終達到文化空間和旅游開發的持續生存與發展。
3. 3傳統節日文化交流及其走向
Samovar和Porter主張擁有不同文化感知和符號系統的跨文化群體進行動態、連續和系統化的交流，促進個人和社會的文化適應性和發展潛力，以相互理解現實的不同信仰、價值觀和文化模式。這種文化認同不能建立在宏大抽象的文化共性上，而應當是一種存在于具體社會生活中的精神凝聚力，應建立在具體的族流和溝通親和的心理基礎上，民族認同的基礎是具體社會文化環境，以及在環境所形成的傳統認同和共享記憶，如血緣、地域、習俗、原型等。
在中西交往、文化碰撞與融合過程中，必須堅持積極的原則，取世界文化之精華，創造民族文化為核心的多元文化，在文化融合中努力維護自己民族的文化特色和個性，保持自己文化的應有地位。以兼容并蓄的包容與開放的態度對待外來節日，突破所謂如何守護我們傳統節日的誤區，與外來節日一起共同建構我們新時代的節日文化，復興傳統節日，既要保留和保護傳統節日的方式與形態，還要弘揚和發展傳統節日的精神與內涵，傳承并創新傳統節日的形式與精髓。
4結語
關鍵詞：小學語文；傳統節日；策略
利用小學課堂作為媒介，培養學生的愛國主義精神，建立起^承和弘揚民族傳統節日的意識?？陀^審視我國傳統節日中蘊含的文化魅力與歷史，廣泛傳播、發展我國流失悠久的傳統節日是每一個人應當肩負起的重任。本文就小學語文教學中中國傳統節日的滲透和策略進行淺析。
一、繼承和弘揚傳統文化的重要性
繼承和弘揚傳統文化對于弘揚民族精神有著極其重要的作用?，F代科學技術的飛速發展和經濟全球化，外國傳統節日文化對我國傳統文化造成了一定的沖擊，有的小學生越來越愿意過“洋節”，而逐漸淡忘了傳統節日，這是一個非常危險的信號。因此，在小學語文教學中滲透中國傳統節日，從小就培養小學生的愛國主義精神和繼承、弘揚傳統節日的優良品德意義重大。首先，繼承傳統節日有利于弘揚民族精神。中國的傳統節日大都蘊含著一個小故事，都與民族優秀人物有關，而民族人物的優秀品質正是在傳統節日中得以體現，比如“寒食節”，相傳寒食節是為紀念晉國人介子推。介子推跟隨晉國公子重耳流亡他國，立下大功，重耳后來繼位，沒有忘記介子推，就想請介子推上朝領賞，介子推卻不來，晉文公親自去請。介子推就和母親躲入綿山，晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介子推逼出來，不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公很傷心，下令把綿山改稱介山，又下令把介子推燒死的那一天定為寒食節，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。在語文課堂上，教師可以講解相關節日的歷史人物故事，不僅能起到引領學生自我品德塑造的方向，而且還能弘揚民族精神。
二、小學語文教學中傳統文化的滲透
1.比較傳統文化的異同，正確引導學生
人教版小學語文六年級下冊第二組課文以“中華民族風俗”為主題展開，從各層面講解了獨具特色的民族文化。教師在講解這一課的時候，也可以設定一個“節日文化知多少”的話題，讓學生進行分組，然后通過在網上查閱或者是在社區調查訪問，分類整理關于傳統節日的各種知識，在班里進行各自的演講，然后通過調查分組，分為熱愛傳統節日文化組合喜歡西方文化節日組，讓各組成員列出自己知道的、喜歡的節日，對其進行歸類，最后挑選出具有代表性的中西方傳統節日，接下來各小組自由發言對自己喜歡的節日進行闡述，在這一過程中，能發掘出中國傳統節日具有很多的故事情節。而西方文化就顯得比較形單影只，在討論的過程中，證實中國傳統文化中的民族精神和人物魅力，為學生營造出一種弘揚傳統節日的榮譽感。再比如，端午節的時候，可以動員學生來一場“端午詩歌大賽”，學生可以自己創作，也可以搜集一些自己認為是非常出色的相關詩歌，然后動手編寫小報在學校的報刊專欄上予以展示，肯定學生的勞動成果，鼓勵學生去了解傳統節日，培養學生的民族自尊心和愛國熱情，讓學生充分體會到節日蘊含的深厚文化背景和帶來的情感體驗。
2.挖掘節日素材，豐富學生的語文知識
中國的每一個傳統節日都有著自己的特點，在節日中為學生講解涉及節日方方面面的知識，有助于提高學生的文學知識，積累一定的寫作素材。比如，元宵節始于宋朝，主要是家人聚在一起吃團圓飯，象征全家團團圓圓。教師可以在元宵節這一天借來灶具等，帶學生做元宵，讓學生充分感受節日的氣氛。在實際的動手過程中，感受傳統節日的文化魅力，并對學生講解元宵節主要吃的食物就是元宵。元宵主要分為兩種，一種是實心的，另一種是帶餡的，有酸辣甜咸香五種口味，可以煮煎炒炸蒸，讓學生感受我國先祖人民的智慧，食物的吃法如此多樣，從而吸引學生主動了解元宵節的相關知識，培養學生弘揚和傳承傳統節日文化。再比如“臘八節”，臘八節是佛教的節日，這一天是釋迦牟尼成道的日子，而這天主要會吃臘八粥。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去，最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下來的，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。這就告訴我們，做一個心中有愛的人，幫助窮苦人民，弘揚樂于助人的民族精神。這些都是很好的寫作素材，不斷給學生講解傳統節日的歷史人物和民俗風情，幫助學生積累寫作素材，培養學生組織語言的能力。
中國傳統文化歷史悠久，內容豐富。繼承和弘揚傳統節日是每個國人都要擔負的重任，教師應利用小學課堂宣講傳統節日文化，培養學生的愛國主義精神，使其充分感受到博大精深的傳統文化，發揚傳統節日的同時，提高學生的語文綜合素養。
參考文獻：
一、對《文化生活》課程性質的理解
相對于其他三個必修模塊，《文化生活》模塊更具有其獨特點，其他三個必修模塊我們可以從課程“由舊到新”的變化去理解，而本課程則注定要從“從無到有”去理解。在使用期間確實有這樣的感覺：說他像歷史，而不是歷史課；像文學，而不是文學課；像藝術，而不是藝術課；像倫理，而不是倫理課。而這些反映了本課程最大的特點，雖然沒有現成的與之相互對應、相互獨立的學科背景，但教材內容的編寫貼近生活，貼近實際，貼近學生，體現了思想政治課的德育性質和人文價值，凸顯了文化建設作為現代化建設重要領域的時代意義，增強了實施思想政治教育的主動性、針對性、實效性。這在高中思想政治課程建設的歷程中，具有重要的標志性意義。因此其學科定位切合思想政治教育的目標，是一門提高學生認識、參與當代社會生活能力的課程，是一門培養公民思想政治素質的課程，當然其性質就是思想政治教育課。
二、對開設《文化生化》課程必要性的理解
當今時代，文化與經濟、政治相互交融，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。文化現象也越來越成為學生關注的焦點，中學生的文化生活日益豐富，文化需求日益強烈，生活中的沖突也越來越多地表現在文化層面。因此，以學科為載體較為系統地講授有關文化生活的內容勢在必行。同時其開設也體現了隨著時展，社會的變遷，課程設置也會不斷完善，日漸成熟，作用也更加顯著，所以《文化生活》的開設更是與時俱進的時代要求的表現。
三、對《文化生活》課程教材內容體系的認識
教學的前提首先要熟悉教材，了解教材，因此總體把握教材的內容目標體系尤為重要。
《文化生活》教材總體框架分為兩大部分，四個單元。第一部分包括前兩個單元，是從一般意義上講述文化的有關專題，了解當前生活中的各種文化現象，獲得參與各種文化活動的基本知識的能力，提高文化賞析、文化修養的水平，理解文化傳承、交融和創新的意義。第二部分包括后兩個單元，立足中國，著眼特色，集中講述我國文化建設的有關專題。在這個過程中，我們可以感悟中華文化的魅力，懂得弘揚中華民族精神的道理，知道中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。從內容呈現的脈絡上看，這四個單元環環相扣，一脈相承。而每一單元下設有課題，課題下有框題、目題。目題是學習過程的基本環節。此外，教材除正文外還設有輔助文，它包括專家點評、相關鏈接、文化名人和語錄等欄目，它的設置既豐富了教材的信息量，又沒有加重學生的學習負擔，既增強了教材的可讀性，又照顧了不同學生的差異，這也是本教材的一大亮點。最后，每個單元之后，都安排了綜合探究課，這是幫助學生體驗研究性學習的重要環節，它有利于發展學生綜合運用知識的能力。
四、對《文化生活》教學的認識
《文化生活》作為高中思想政治課必修模塊之一，就其基本內容來說，這是一門提高學生認識，參與當代社會生活能力的課程，就其培養目標來看，這是一門培養學生思想政治素質的課程。因此在教學中，首先一定要注意學科知識與生活主題相結合，努力把基本觀點、原理融入生活題材中，圍繞學生關注的文化生活熱點問題組織教學。特別是結合本地的實際，介紹當地的地域文化特色。諸如文學，建國后以趙樹理、馬烽為代表的“山藥蛋派”；戲曲，山西素有“戲曲搖籃”的美譽，“四大梆子”很早就是中國戲苑的奇葩。民間藝術，悠久的歷史，造就了豐富多彩的的民間藝術，山西既是民歌的海洋，也是民間文學、繪畫民樂、舞蹈的薈萃之地。其次，要堅持正確的價值導向，在教學中靈活運用教學策略，把教師主導“目標――策略――評價”的過程與學生經歷的“活動――體驗――表現”的過程結合起來，引導學生在范例分析中展示觀點，在價值沖突中識別觀點，在比較鑒別中確認觀點。比如傳統的民族節日形成是一個民族的歷史文化的長期積淀，節日的由來原因與人們的生活有密切聯系，它體現了人們豐富的情感世界，寄托了人民對生活的熱愛。因此要了解一個民族的文化底蘊，必須從他們的傳統節日入手才能了解到他們的文化特色與民族特色。為此可以讓學生自己收集資料，比較中西方節日文化的差異。諸如中西方節日的起源與形成差異、中西方節日慶祝方式的差異、中西節日禮儀差異在宴席上所反映的性格差異、中西傳統節日文化差異之服裝的色調差異等。通過對中西傳統節日映射出的文化差異的比較，不僅可以培養學生收集信息、綜合分析問題的能力，而且讓學生充分認識中西各民族的歷史與文化，克服文化差異，避免文化沖突。再次，強化實踐環節，豐富教學內容，積極開展多種形式的社區服務、社會調查等實踐活動。從而使課程實施面向學生的整個生活世界，以利于全面提高學生社會參與的能力。
關鍵詞：中西方 文化 差異
一、中西文化差異的根源
人類是從“類人猿”的人類始祖進化而來的，在最初，世界各地的猿人，并沒有出現本質的區別，都要進行采集、狩獵勞動，在山體洞穴中過著群居生活。從這個意義上來看，在原始社會早期，中西方的原始人類并沒有出現差別。也就是說，中西方民族及文化傳統的差異，絕非是從人類誕生之時就產生的，而是在以后的歷史進程中，受各自所處的自然環境和條件的制約與影響的結果。
1.中國：農業文明
受地理環境和自然條件的影響，中國在公元前8000年左右開始走上農業生產的道路。糧食作物成為了維系人們生存的主要食物，農業被視為“本業”、“主業”。
由于農業生產具有季節性強、作物生長規律性強、易受氣候和天氣影響和勞動地點固定這四個顯著的特點，中國在歷史上形成的農業民族所特有的觀念、意識以及文化特征都深受農業生產特點的影響。由此中華民族養成了善于總結經驗、不屈不撓、勇于探索、頑強拼搏等精神以及吃苦耐勞、勤儉節約等品質。
2.西方：畜牧業文明
畜牧業是歐洲社會經濟生產和生活的主要內容，對西方民族的飲食、生活習俗、觀念意識等諸多方面產生了直接影響。
和農業相比，畜牧業有受季節或天氣影響相對較小等特點，導致了西方民族與以中華民族為代表的東方民族在物質、精神和文化諸多方面的差異。如：由于畜牧業受客觀環境和自然規律制約和束縛相對較小的原因，極大的促進了西方人的開拓精神、主動進取精神、冒險精神、自我中心意識等等，形成了和中華民族完全不同的民族文化。
二、中西方節日習俗比較
節日是指一年中被賦予特殊社會文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現，是各地區、民族、國家的政治、經濟、文化、宗教等的總結和延伸。中西方節日文化有著同樣的悠久歷史。
從整體上看，中國與西方國家在節日習俗上的差異主要有兩方面。第一是節日習俗的起源與目的不同。中國的節日主要源于歲時節氣、原始崇拜、祭祀與神靈信仰等，主要目的在于祈求自身的吉祥幸福。而西方的節日主要源于宗教及相關事件，雖然也有為自己祈福的成分，但更主要是緬懷上帝、求其保佑。第二是節日習俗的主題與內容不同。中國主要以吃喝為主，許多節日都有相應的節日食品。而西方國家的傳統節日則主要以玩樂為主。
我們以中國最重要的節日春節和西方最重要的節日圣誕節為例，看看中西方節慶習俗的差異。
1.中國的春節習俗
第一，春節的色彩。紅色是中國的一種傳統喜慶色彩。因此，在春節期間，隨處可見大紅福字、大紅燈籠、大紅對聯、大紅花，一派喜慶和歡樂的景象。這一天，連中央電視臺的播音員們也穿上傳統的紅色唐裝，全國上下一片歡騰。
第二，除夕年夜飯。中國人的習俗是除夕夜包餃子，全家老小聚在一起舉杯共慶，互相祝福來年心想事成、萬事如意。隨除夕夜幕降臨，便是萬家燈火，鞭炮連綿不斷，城市與鄉村都沉浸在祥和、喜氣的氣氛中。
第三，守歲。除夕之夜除了吃年夜飯之外就是守歲。近些年來人們一邊吃著年夜飯，一邊觀看中央電視臺播放的春節晚會。春節晚會內容豐富，形式多樣，持續播放到新舊交替的午夜12點。午夜12點的鐘聲一響，外邊的鞭炮聲就此起彼伏，煙花閃閃耀眼，火樹銀花，把大年夜帶入除舊布新的雄壯氣勢中。大家歡呼雀躍著：“新年好，新年到了！”家家電話聲不斷，互相祝福。
第四，壓歲錢。中國至今還保留著一種傳統風俗，那就是除夕晚上或大年的早上做長輩的要給自己的兒孫們發壓歲錢。壓歲錢是父母、長輩對孩子們吉祥如意、快快長大之類的祝福。初一大早，孩子們穿上新衣，帶上新帽，高高興興地到父母、爺爺、奶奶等長輩們面前磕頭拜年，然后揣著長輩們給的嶄新鈔票，盡情地玩耍，無憂無慮。
2.西方圣誕節習俗
圣誕節是西方國家最盛大、最神圣的節日，時間是在每年的12月25日。在其節日習俗中除了宗教儀式，必不可少的還有圣誕老人、圣誕樹、圣誕禮物和圣誕宴會。
第一，圣誕老人。歐洲每年的圣誕節期間，在信奉基督教的國家里，“圣誕老人”是最受歡迎的角色。千百年來人們都相信，圣誕夜會有一位白須紅袍的老人穿著大皮靴，背著大紅包袱，乘坐由兩只鹿駕駛的雪橇自北方來，從煙囪進人每個有孩子的家庭，把玩具、禮品裝進孩子們的襪子。因此，孩子們人睡前都把襪子放在壁爐旁或床頭，并給圣誕老人留些好吃的食物，作為他的夜餐。
第二，圣誕樹。圣誕樹是圣誕夜的必需之物。圣誕樹一般采用松樹，樹枝上掛著各種玩具、禮品，五光十色小圓球，絢麗多彩的燈泡，樹頂往往要裝飾一顆明亮的星，以照亮“東方三王”赴伯利恒朝拜圣人的道路。
第三，圣誕禮物。圣誕節送禮物給家庭成員和好朋友的風俗非常流行。各家各戶都準備了豐富的節日禮物，大人和小孩在圣誕期間都能收到圣誕禮物，常見的是同事及朋友之間互相贈寄的圣誕卡片。
第四，圣誕宴會。圣誕大餐包括作為主菜的家禽（如雞、鴨、火雞等），以及色拉、面包、蔬菜；最具特色的是各種甜點，甜點通常是水果餅、干果布丁或百果餡餅和冰淇淋。值得注意的是，多數國家的圣誕宴會上，都必須多放一把椅子，空一個座位，因為這是給“主的使者”耶穌準備的。宴會結束后人們便圍著象征吉祥快樂的圣誕樹唱歌跳舞。
三、結語
節慶習俗和婚禮習俗只能體現中西方文化差異的一個小方面，我們在學習一種外國文化的時候，不僅要學習不同的文化形式，還要了解這些不同中所體現的文化差異，掌握這些文化差異才能更好的彼此交流和學習。隨著全球一體化的加速發展，中西方跨文化交際越來越頻繁，中華民族優秀的傳統文化也越來越多地隨著交流與交往傳向世界。與此同時，我國也越來越多的接觸到外來的文化，這些文化所蘊含的觀念、意識逐漸深入人們的頭腦。這對于有著五千年文明歷史的中國來說是一次開闊眼界的機會。今天我們既要繼承和弘揚中華民族的優秀傳統和文化，也要學習和借鑒外來文化中有益的成分和要素，取長補短，以促進自身素養的提高。
參考文獻
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[2]李軍、朱筱新.[M].北京：中國人民大學出版社，2010.8-29
一、充分利用民俗活動培養文化意識
如今Thanksgiving(感恩節)，Father's Day(父親節)和Mother's Day(母親節)等等西方節日成了社會上的一種時尚。我們不妨順水推舟，在慶賀節日的同時，讓學生們感受一下中西方的節日文化。例如教學中提到圣誕節來臨之際，給學生們講講圣誕故事和圣誕習俗，同時不妨再將之與中國的春節比較一下。當Father's Day(父親節)和Mother's Day(母親節)到來時，我們鼓勵學生替父母做一件力所能及的事，向父母說一句感謝的話，感謝父母對自己的養育之恩，讓學生在學習語言的同時也能得到文化的熏陶。
二、利用教材，全面滲透文化意識
新改版的英語教材選材廣泛，內容豐富，很多課文涉及英語國家典型的文化背景知識。通過實踐活動學習和了解異國文化。每一種方法都能增加學生對異國文化的了解和理解。教材中的那些涉及跨文化內容的語篇是進行文化教學的主要素材，學生可以從中學到許多英語以及其它民族的文化知識。不了解中西文化差異是學生語用失誤的重要原因。在向學生介紹一些文化背景知識的同時．重點講解中西方文化的差異和英美文化的差異，中西文化差異在語言交流中涉及面非常廣、如日常見面時的問候、稱贊、致謝、道歉以及委婉語、禁忌語乃至體態語等，在傳授這些知識的同時，使他們對英語中的這些語言現象賦予“real English”的意義。
三、利用電腦，電視等媒體，感受文化氣息
關鍵詞：跨文化背景；英語口語；教學策略
一、在英語口語課堂中穿插文化背景知識的介紹
按說英語口語課堂應該具備輕松、愉快的學習環境，學生在快樂的氛圍中敢于突破自我，大膽地開口說英語，這是我們開展英語口語教學的最終目的。到底怎樣的英語口語課堂更加有利于學生英語口語能力的提升呢，這成為越來越多的人關注的焦點問題。就現在而言，在英語口語課堂中我們經常會聽到一些關于西方節日的介紹，但是往往都屬于泛泛而言，學生對這些節日相關的背景知識沒有深刻的認知。面對這些問題，我認為需要從以下內容進行改進：首先，英語口語課堂的最終目的是讓學生會使用和實際生活聯系密切的且非常地道的英語表達語句，學生在說的過程中一定要懂得什么時間、什么境遇下選擇怎樣的語句回答更為得體。換句話說，學生必須知道什么應該說，什么不應該說，什么時候怎樣說如何說是最得體的表達。在實際的英語口語課堂中，教師可以介紹節日的由來，和節日相關的歷史原因以及怎樣慶祝。在教學過程中可以將這些節日和中國類似的節日進行對比，幫助學生認識到中西方節日文化之間的差異，增加其文化常識，如此，學生既會語言的表達又會對文化形成自己的認識。
二、嘗試全英文教學模式，全面培養異國英語環境
良好英語環境的構建對于學生英語的學習也非常重要，一旦具備良好的環境，學生會適應并作出語言行為去適應這樣的環境。全英文教學模式的運用，一方面是對教師英語水平的考驗，另一方面也是對學生學習的挑戰。處于中學階段的學生基本都具備非常大的語言模仿能力，所以要求教師要有標準的發音，這會對學生語言學習起到非常積極的促進作用，其學習語言的能力也會有很大提高，全英語教學是有效促進學生英語學習積極性和有效性的重要因素。除外，全英語教學對學生來講是個不小的挑戰，學生的英語水平高低不平，在全英語的課堂上很有可能出現一部分學生聽不懂的情況。對于這個問題，我們應該以學生的年齡特征為基礎，幫助學生熟悉并不斷適應英語環境。
三、對于多媒體教學手段要嘗試多運用，并且要學會借助異國文化材料
在科學技術的不斷推動下，網絡被越來越多的人熟知并使用。作為英語學習者，運用好網絡同樣是推動教學活動的重要方面，在網絡的幫助下找到異國的文化材料并且還可以結合多媒體技術展現給學生。教師在選擇教學文化材料時應該嘗試著尋找異國的文化材料，比如，在介紹關于感恩節的游行活動時教師可以選擇下載一些真實的視頻或者是圖片資料。如此，學生才能對西方慶祝節日的方式感受的更加深刻，這是推動學生形成西方文化認識的好機會，并且非常有利于學生未來夸文化交際的順利進行。
四、對比中西方節日，有效培養學生中西文化差異意識
中西方本身有著不同的文化底蘊，以節日為例，每個節日都有所差異，節日和本國的歷史文化密切相關，節日的由來、慶祝方式以及節日服飾等等都和文化歷史有千絲萬縷的關系。我國文化有著悠久的傳統，節日也是形式各異，以中國的鬼節為例，人們通常都會焚燒紙錢去寄托對逝世親人的哀思，雖然說中西方文化存在的一定的差異，但是或多或少還是有一定的相同之處。比如，西方的萬圣節和中國的鬼節之間雖然有區別但是也有相似之處。在英語口語課堂教學中，我們應該積極滲透文化背景知識，在傳授文化常識的同時還要做好中西文化之間的對比，讓學生對東西方節日的不同有直觀性的認識，在學習的過程中逐步形成文化差異意識。在對比文化教學過程中，學生不光形成中西方文化的對比意識，還形成對西方的文化背景知識的認知。
五、提供真實可靠的口語交際環境，不斷培養學生的輸出能力
教師在英語口語教學中應該提供真實的口語交際環境，不斷培養學生口頭表達的能力?，F在，雖然學習英語的人很多，但是真正可以運用英語表達自如的人卻在少數，因為學習語言的最終目的是使用語言，所以，作為知識的傳播者，教不能單單傳授知識，還應該著力培養學生的輸出能力。學生學會語言是我們的目的，但是我們的最終目的是希望其可以運用語言表達思想，收放自如的運用語言。在課堂口語活動中，教師可以嘗試運用情景教學對語言環境進行模擬，這樣可以鍛煉學生的口語交際能力。除此之外，還要在英語口語能力培養的過程中加強對學生英語表達思維的培養。學生在嘗試交際的過程中，教師應該注意看學生是不是運用了Chinglish。這是因為學生在國內使用英語的時間和機會通常是比較少的，并沒有達到一定的英語表達能力，并且受自己母語的影響很嚴重。在表達過程中不經意的會選擇中文表達思維，導致說出的英語并不是地道的英語，影響到交際能力的培養，而且還會限制未來的跨文化交際。因此，培養學生英語表達思維實際上是英語口語課堂教學中非常重要的組成部分。
參考文獻：
[1]高等學校英語專業英語教學大綱[Z].上海：上海外語教育出版社、外語教學與研究出版社，2000.
[2]中小龍.文化與語言的現狀思考[M].洛陽：河南人民出版社，2000.
一年一度的口誅筆伐，無非是“民族傳統淪喪論”的濫用。它夸大了“洋節”在國人心中的分量，事先預設立場，將其與傳統節日看成完全沖突的關系，其實是只見一束而不見森林的短視。
中國人喜歡過洋節，這大可不必上綱上線。熱衷此道的人大都以湊熱鬧的心態參與其中，目的無非是趁此機會與親朋好友相聚，釋放壓力。更何況，洋節受追捧并不代表傳統節日遇冷。舉個例子，時逢中秋、春節，情侶間免不了為了在誰家過節進行一番討論。因為人們對傳統節日往往非常重視，單位、學校還專門放假。而萬圣節之類的洋節，則大都是兩個人的世界，節日的意義早巳被年輕人模糊化，演變成了一場瘋狂聚會和轟轟烈烈的Party.至于節日本身，早已經被娛樂化和空心化。
空心化的節日也就不再是一個真正的節日了，它很難擁有傳統文化那些豐富的內涵.最終必定會演變成商家盈利和博眼球的噱頭。
其實單從消費和娛樂的角度講，萬圣節之類的“洋節”絕非壞事，它既可促進消費，拉動內需，又可引入異域文化，擴大國民視野，有利于中外文化交流。
而且，對商家來說，“假日經濟”是近年來最大的黃金增長點，春節等傳統節日的蛋糕被分割完畢，萬圣節這種新興的、未被徹底瓜分市場的“洋節”就成了商家的炒作對象，國人有需要自然要順勢推波助瀾，反過來，商家的造勢活動又會營造這樣一個“洋節”的氯圍。
“熱衷于過洋節，是背離自己的文化信仰”“洋節受熱捧是缺乏文化自信的表現”，說這樣似是而非話的人只是在嘩眾取寵，因為沒有具體對象，沒有具體事件，所以只能空對空的釋放文化霧霾。
如果我們要徹底抵抗來自西方的節日文化，那何不拒絕西紅柿、玉米……排斥手機、電腦……打碎電燈，發誓不再蹂上水泥地，并且拒絕學習外語……
一切建立在庸人自擾層面的抵御西方文化的論調，本身就是得不償失，即便傳統文化守住了，恐怕也將自閉于世界。
除此之外，媒體也對“國人過洋節是崇洋”的論調起到了推波助瀾的作用，率先設置議題。這樣大眾的現象不去重視大眾本身的聲音，而要臺近求遠，去征求一個文化學者的見解，本身就是為了搭萬圣節的便車，而刻意挑起關于“中西爭議”的誘導采訪。
其實，中國人過洋節不僅不是缺乏民族自信的表現，相反，他展現出了國人更積極地接觸西方文化，使其為我所用的自信。我們不用擔心因為“洋節”而忘掉傳統節日.正如同我們不能幻想和奢望歐美人會用春節取代圣誕節一樣。
同那些喜歡看中國舞獅的洋人一樣，國人喜歡“洋節”也僅僅是喜歡，無須上綱上線。對于那些動輒以崇洋的論調的道德大棒威逼異見者的人，套用一句經典臺詞挺合適――站在道德的制高點上，你不冷嗎？
鑒賞評價
本文從“洋節”受追捧的現象人手，分析了其中的一些原因和影響。作者站在比較客觀的一個角度，指出“洋節”受捧無須上綱上線，更不是缺乏民族自信的表現。觀點鮮明，思想深刻。
思考探究
關鍵詞：高中英語；教學；文化滲透
有人說：“只注意形式，而不注意語言的內涵是學不好外語的。”從這點可以看出：英語教學不僅局限于語言教學更應該注重文化教學，提高英語文化教學，讓學生了解文化，提高英語文化的認知程度，這有助于提高學生學習英語的積極性?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標準》提出培養目標，把“文化意識”作為基礎英語教育階段的目標內容之一，通過文化教學了解英語國家的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、文學藝術等。通過文化學習讓學生不僅要掌握正確表達思想和文化的語言能力，同時具備發現、分析、綜合和概括的認知能力，理解語言和語言運用的社會文化意義，學會理解、尊重，認同異族文化，培養對異族文化的情感，提高跨文化的意識。那么，在英語教學中如何進行文化教學呢？
一、讓學生親身體驗，感受外國語言和文化
通過平時的英語教學實踐了解英語國家社團文化知識。在學習過程中讓學生直接參與文化學習，體會并理解外國文化。在與外國人交往中，體會語言文化的價值?？唆斈分赋觯骸俺晒Φ耐庹Z課堂教學應在課內創造更多的情景，讓學生有機會運用自己學到的語言材料?！北热纾刚埻饧處?，可以說對學生有很大影響。通過學生與外國人面對面地接觸，從而提高教學效率。學生還可以利用網絡與外國人交談，進入英國文化協會e站等，在這些網站上學生不僅可以定時地與外國人交流，還可以真正領略到英國文化的風土人情，提高對英語文化的認同，激發學生學習英語的熱情。
二、通過直接或間接體驗進行教學，讓學生獲得文化知識
現行教材中有許多關于外國風土人情、風俗習慣等方面的課文材料，學生可以通過課文材料直接了解外國文化，培養學生的文化意識，例如，英語閱讀材料“Festivals around the world ”真實地反映了西方的節日文化，讓學生在閱讀中體會和感受文化的差異。另外，還可以利用多媒體播放電影片段，使學生感受外國的文化氣息，通過生動形象的圖片和視頻內容展示西方國家的節日文化，通過國內外的節日對比，使學生了解和理解西方文化。
三、添加補充一些文化內容，作為文化教學內容的附加部分
在教材已有的文化知識基礎上，通過表演、舉辦講座、進行參觀等附加的文化知識，可以使學生對已有的文化知識印象更加深刻，而且還可以系統地掌握所學外語國家的基礎文化知識。例如，每年12月25日的圣誕節，在許多西方國家圣誕節是最隆重也是最受歡迎的節日，學生平時只知道在圣誕節互相送禮物，遞圣誕卡片，但卻不知道在圣誕節時常用常青藤裝飾房間、掛槲寄生等習慣，這樣我們可以組織學生舉辦模擬型圣誕節，把這些風俗習慣都加進去，我們就可以使圣誕節這一文化現象得以完善。
四、通過對比討論某一文化現象，使學生在對比討論中形成文化意識
英語學習如果在比較中進行，定會取得事半功倍的效果。中西文化差異的比較不但有利于增強學生對交際文化的敏感性，而且對學生更好地了解中華民族文化是有裨益的?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標準》指出：“使學生在學習過程中受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育，增進對外國，特別是英語國家的了解?！睂W生在學習英語和英語文化時，必然要與本民族語言與文化進行比較。通過討論―對比―分析體驗進而獲得文化知識。討論對比分析的文化現象不一定是外來文化，也可以是中西文化的對照。例如，隨著我國人民對外交往的增多和生活水平的提高，出席西式宴會、款待外賓不再是什么新鮮事，然而對餐桌上的各式西式餐具該怎樣使用？西餐上菜的程序又是怎樣的？很多人還是無從知曉的。讓學生了解西餐禮儀時，可以讓學生根據自己的生活經驗討論一下中式餐桌禮儀是怎么樣的，然后再進行討論、對比，分析西餐禮儀，進而概括出西餐禮儀的風俗習慣。
綜上所述，文化教學對英語教學有著巨大的影響，英語教學增強了學生對西方文化的了解與理解，文化教學在英語教學中是不可缺少的。英語教學和文化教學在語言教學的全過程中是互相補充、互相促進的。在教學中研究文化教學對英語教學有著深遠的影響。
參考文獻：
[1]魯子問，王篤勤.新編英語教學論.華東師范大學出版社，2006-06.