時(shí)間：2023-03-17 17:59:56
導(dǎo)語(yǔ)：在兒童美術(shù)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
每個(gè)兒童都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。弗蘭茲•西澤克認(rèn)為“:既然兒童的繪畫與成人的不一樣，甚至比成人的更純真、更富創(chuàng)造性，對(duì)現(xiàn)代兒童的美術(shù)教育就不能簡(jiǎn)單化地按照成人的意志，以成人的標(biāo)準(zhǔn)教給兒童成人的畫法，兒童美術(shù)教育應(yīng)以兒童的自由表現(xiàn)為主，重在發(fā)展兒童與生俱來的創(chuàng)造本能與創(chuàng)造熱情?！雹賹?duì)待兒童繪畫作品時(shí)候，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)其獨(dú)到之處。兒童看世界的角度不同于成人的角度，兒童更多的發(fā)現(xiàn)了我們成人忽視的細(xì)節(jié)，所以兒童繪畫中更多地體現(xiàn)出孩子的率真不羈、敏銳的直覺表現(xiàn)。就這一點(diǎn)而言，作為家長(zhǎng)和教師更應(yīng)該尊重兒童，不要以成人的技法、標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)孩子的作品，要把他們作為一個(gè)主體的人，要透過他們的特殊表現(xiàn)去理解其本質(zhì)意義，釋放孩子的想象力，為兒童的創(chuàng)作提供一個(gè)自由、寬闊的空間。
二、感知兒童內(nèi)心世界
現(xiàn)代兒童感知這個(gè)世界的時(shí)候，對(duì)于情緒、思想、感受有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，由于年齡限制，語(yǔ)言不能完全表達(dá)內(nèi)心感受，所以孩子選擇涂畫的方式，用繪畫的“語(yǔ)言”表達(dá)他們對(duì)于所見世界的認(rèn)識(shí)和感受，孩子的繪畫作品成為我們走進(jìn)他們內(nèi)心世界的一扇門。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童的繪畫有著獨(dú)特的特點(diǎn)和很強(qiáng)的內(nèi)在邏輯性，繪畫是兒童表達(dá)自己情緒情感和對(duì)事物理解的一種方式。如線條的表現(xiàn)形式可以解讀出孩子的情緒：線條清晰、穩(wěn)定表明孩子的情緒穩(wěn)定，線條模糊表明孩子膽小、自我壓抑；色彩表現(xiàn)的冷暖可以看出孩子的性格是活潑還是安靜內(nèi)向等。研究表明兒童畫作為一種符號(hào)形式與兒童的認(rèn)知發(fā)展、性格、心理、情緒有著千絲萬縷的聯(lián)系，反映著兒童對(duì)于周圍世界的認(rèn)知程度。作為教師、家長(zhǎng)關(guān)注、學(xué)會(huì)這種與孩子之間特有的溝通“語(yǔ)言”，在此基礎(chǔ)上給孩子的成長(zhǎng)做出正確的引導(dǎo)。
三、建架兒童創(chuàng)作的橋梁
在當(dāng)今這個(gè)數(shù)字化多媒體時(shí)代，人與人之間少了一份面對(duì)面的溝通，特別是21世紀(jì)的現(xiàn)代兒童被家長(zhǎng)呵護(hù)的如溫室里的花朵，普遍缺乏親身體驗(yàn)和直觀感受的環(huán)境，1899年第一所兒童博物館在美國(guó)布魯克林出現(xiàn)，1907年有了現(xiàn)代兒童博物館，1927年又誕生了世界上最大的印第安納波利斯兒童博物館。正如西方著名的藝術(shù)史學(xué)家李斯托威爾曾提出：“每一種創(chuàng)造性的想象都必須有感情的動(dòng)機(jī)作為先行的條件，這就是一種需要、一種欲求、一種愿望，一種沒有得到滿足的沖動(dòng)，或者一種這樣那樣的情緒?！雹诿绹?guó)視覺藝術(shù)教育專家伊萊恩和魯斯極為重視在美術(shù)活動(dòng)中的交流過程，他們認(rèn)為在交流中“能幫助兒童了解自己，學(xué)會(huì)思考，觀察和認(rèn)識(shí)情感，整個(gè)教育過程將從這些理解力中獲益”。兒童博物館成為家長(zhǎng)、老師與兒童的一種情感思想層面交流的媒介，在觀察和觸覺作品的時(shí)候，拓寬兒童的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，提高兒童的審美意識(shí)，起到積極的互動(dòng)作用。
四、教師“扮演好”在兒童天地中的角色
兒童要比成人更加敏感一些，在成長(zhǎng)過程中，需要給予肯定和鼓勵(lì)，美國(guó)的心理學(xué)家曾經(jīng)說過，“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”每一個(gè)人都是從兒童時(shí)期走過來的，回憶小時(shí)候，教師的肯定與鼓勵(lì)，都會(huì)讓我們信心倍增，成為前進(jìn)的動(dòng)力，所以教師在教課的時(shí)候要付出更多的耐心與愛心，沒有愛的教育就是一種失敗的教育，所以教師需要及時(shí)和孩子交流思想。同時(shí)教師要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和心理學(xué)、教育學(xué)理論基礎(chǔ)，因?yàn)槔L畫不僅僅是兒童的一種技能練習(xí)，它更是兒童情感表達(dá)的一種方式，是兒童的一種語(yǔ)言?，F(xiàn)代兒童繪畫教育，應(yīng)該是無規(guī)矩才成方圓，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要比教授兒童繪畫技法更加重要。教師需要在了解兒童思想的前提下，激發(fā)兒童的創(chuàng)造熱情，正確引導(dǎo)孩子在繪畫過程中表達(dá)自己的感受。
關(guān)鍵詞：戲曲；中國(guó)畫；六法；傳神；程式化
中國(guó)戲曲藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，是民族傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)和美學(xué)原則積淀的產(chǎn)物。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種形態(tài)，這種文化形態(tài)是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史沉淀，逐漸凝聚而成的一種模式；它是在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中，特別是特定的人文背景的推力作用下產(chǎn)生的一種文化規(guī)則、文化構(gòu)造或文化秩序。同源而異的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中國(guó)繪畫與中國(guó)戲曲不僅在藝術(shù)境界、超脫的時(shí)空觀等方面存在相通相似之處，而且在美學(xué)思想或藝術(shù)理論的追求和表述方面更是一脈相承，崇尚“神似”，“以形寫神”，“虛實(shí)相生”，以“言有盡而意無窮”為其所追求的審美品格，都集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)思想。
一
“氣韻生動(dòng)”等“六法”最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作《畫品》中。其構(gòu)建了一個(gè)從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩以及構(gòu)圖和摹寫一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的繪畫理論體系框架，作為中國(guó)古代美術(shù)品評(píng)作品的標(biāo)準(zhǔn)，“六法”是中國(guó)古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的美學(xué)原則之一。Www.133229.cOM“氣韻生動(dòng)”是對(duì)作品總的要求，是繪畫中的最高境界。它要求以生動(dòng)的形象充分表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神。而“骨法用筆”、“應(yīng)物象形”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營(yíng)位置”、“傳移模寫”則是達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)和技術(shù)表現(xiàn)的必要條件。東晉顧愷之提出了著名的“以形傳神”說，傳神最初是對(duì)人物畫而言，傳神是為了“寫照”，即再現(xiàn)對(duì)象的氣韻。但其發(fā)展卻超出了最初的范圍和本意，由人物畫擴(kuò)大到花鳥、山水畫，由“寫照”或“再現(xiàn)”擴(kuò)大到“寫意”或“表現(xiàn)”。而在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“四工五法”同樣以塑造活生生的能夠感染人的人物形象為最高要求，劇中人物塑造方式正是承襲了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“傳神”理論精髓，其之所以重視唱、念、做、打四工和手、眼、身、法、步五法。是因?yàn)?，連如“六法”一般，沒有四工、五法所包涵藝術(shù)和技術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，“形”的塑造就沒可能有“神”的傳遞和“以形寫神”的實(shí)現(xiàn)。京劇之所以成為京劇，并不僅僅是由于技巧，其原因就在于京劇要通過各種特殊的表演手段傳遞戲情戲理，它不僅讓觀眾欣賞演員表演的精妙，也會(huì)通過這些經(jīng)過“夏練三伏、冬練三九”的磨練的“四功五法”被化用到對(duì)劇中人物的表現(xiàn)上，讓觀眾體味人生，給觀眾以感動(dòng)；而且讓觀眾覺得非如此不足以出神入化地表現(xiàn)人物。
二
為了達(dá)到“氣韻生動(dòng)”，達(dá)到對(duì)象的核心的真實(shí)，不論是畫家還是戲曲表演藝術(shù)家都會(huì)充分地展開自己的藝術(shù)想象力，這也就是顧愷之論畫所言的“遷想妙得”。一幅畫一出戲不僅僅描寫外形和傳達(dá)一個(gè)故事，而且要表現(xiàn)出內(nèi)在神情，這就要依靠藝術(shù)家內(nèi)心的體會(huì)，把自己的對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的認(rèn)知和想象遷入對(duì)象形象內(nèi)部去；經(jīng)過一番曲折之后，把握了對(duì)象的真正神情，才能“妙得”、“傳神”。
戲曲的藝術(shù)形式，正如王國(guó)維先生在其《戲曲考原》一書中所言，“謂以歌舞演故事也”。但要實(shí)現(xiàn)“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”的藝術(shù)理想，依靠的不僅僅是“無語(yǔ)不歌，無動(dòng)不舞”，還要依循傳統(tǒng)文化觀照下的為戲之“道”，也就是對(duì)人即表演者的重視；戲曲的藝術(shù)殊的“以形寫神”方式正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“傳神”理論遵循和發(fā)展。
中華民族的長(zhǎng)期以來的審美觀念里，“神”是“君形”，是“形”的主宰，因此，“神似”永遠(yuǎn)要高于“形似”，寫形是為傳神服務(wù)；在六法中，“應(yīng)物象形”列序在第三，表明在南北朝時(shí)代，繪畫美學(xué)對(duì)待形似，即塑造對(duì)象的真實(shí)性的重視。但又把它置于氣韻與骨法之后，這表明那時(shí)的藝術(shù)家已經(jīng)相當(dāng)深刻地把握了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系。為了達(dá)成神似，可以突破、遠(yuǎn)離形似，即所謂“離形得似”、“遺貌取神”。這種美學(xué)思想，不僅在繪畫上，也在戲曲舞臺(tái)演出形態(tài)上得到了體現(xiàn)，特別是在戲曲人物臉譜上的表現(xiàn)尤為突出。
戲曲表演很講究裝誰(shuí)象誰(shuí)，但這種“象”只求傳神之似，故才有“粉墨青紅，縱橫于面”的表現(xiàn)，而且其“隨類賦彩”的紋飾、色彩都極具意象性。傳神論是在中國(guó)畫論中生成、發(fā)展的，并在戲曲藝術(shù)理論和實(shí)踐中被發(fā)揚(yáng)光大。西漢劉安的“君形者”論、南齊謝赫“六法”中的“氣韻生動(dòng)”之“氣韻”都指的是“神”。而怎樣傳神？東晉畫家顧愷之提出了“以形傳神”說。達(dá)成的途徑不外乎：一是以充分的形似達(dá)到傳神，清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中就堅(jiān)持這種理解：“形無纖毫之失，則神自來矣！”但綜觀中外藝術(shù)史告訴我們：這種理想的追求和實(shí)現(xiàn)多是在西方古典油畫、戲劇中，而不是在中國(guó)畫常態(tài)的表現(xiàn)中，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲亦是如此；中國(guó)畫、傳統(tǒng)戲曲的“傳神”的達(dá)成，一般都是從理論到實(shí)踐多采取突出重點(diǎn)，脫略形似，為得到畫面或舞臺(tái)的真實(shí)的“神”則可“遺貌取神”，表現(xiàn)對(duì)象之形可從簡(jiǎn)、夸張，也可作變形。
對(duì)于這一美學(xué)原則，宋代蘇軾給了最完整確切的闡釋：“論畫以形似，見與兒童鄰”，明確品評(píng)論畫的標(biāo)準(zhǔn)是傳神而非形似。認(rèn)為“傳神與相一道。欲得其人之天，法當(dāng)于眾中陰察之”、“凡人之意思各有所在”，蘇軾還提出“畫竹必先得成竹于胸中”，即傳神應(yīng)當(dāng)先在生活中體察對(duì)象之神“得其人之天”，把握住表現(xiàn)對(duì)象外形上能傳達(dá)神氣的“意思所在”。藝術(shù)表現(xiàn)上做到不失“常形”和符合“常理”，這時(shí)的傳神之形，既是再現(xiàn)又是表現(xiàn)，其中包含了藝術(shù)家對(duì)人物的認(rèn)知感并表現(xiàn)了藝術(shù)家主觀的情感態(tài)度。唐代的張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中也提出：“意存筆先，畫盡意在，所以全神氣也”。從前述中，我們不難得出這么一個(gè)結(jié)論：能夠表現(xiàn)出“物我為一”的“神氣”，始終是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美理想追求的最高目標(biāo)。
三
中國(guó)畫和戲曲一直以來都具有鮮明的“程式化”的因素，而且這兩種藝術(shù)的程式都已趨完整和規(guī)范；同時(shí)，這兩種藝術(shù)中的程式又都是它們追求“神似”的主要表現(xiàn)手段和方法。中國(guó)戲曲和中繪畫的這些程式從根本上說都是生活素材的規(guī)范化，是從生活中提煉出來的，源于生活而又高于生活。繪畫“程式”就是將生活中的物象經(jīng)過藝術(shù)提煉，抽象美化而成具有相對(duì)獨(dú)立形式的藝術(shù)語(yǔ)匯；戲曲“程式”也是如此，將生活中的常態(tài)言行舉止進(jìn)行藝術(shù)提煉，經(jīng)過詩(shī)歌化、音樂化、舞蹈化、裝飾化而形成的具有相對(duì)獨(dú)立形式的藝術(shù)語(yǔ)言。因此，這些程式是創(chuàng)造者和觀眾群的參與和同創(chuàng)一種特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，這種程式化或慣例具有復(fù)雜的兩重性。一方面“神似”必須以“程式化”作為必要的“骨架”，而“形似”必須以“摹擬”物作為“骨架”一樣，兩者相輔相成，缺一不可。而所謂“四功五法”的“技藝”就是“程式”外化的一種表現(xiàn)，奧妙無窮的戲曲程式———作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手段，是前輩藝人們對(duì)生活深入的體驗(yàn)、長(zhǎng)久以來演員與欣賞者在默契中得以創(chuàng)構(gòu)的智慧結(jié)晶。這也是傳統(tǒng)戲曲所特有的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格所必然產(chǎn)生的相應(yīng)的美學(xué)原則，而它反過來又促進(jìn)了戲曲藝術(shù)風(fēng)格的完美發(fā)展。
正如前述，中國(guó)繪畫、中國(guó)戲曲與其它中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)一脈相承，它們崇尚的是“神似”，也都追求一種獨(dú)特的程式美。賦予物象以氣韻、人物以神韻，這種“有規(guī)律的自由行動(dòng)”的程式化藝術(shù)語(yǔ)言，不再是生活中表層的、非本質(zhì)現(xiàn)象的摹擬和再現(xiàn)，著力表現(xiàn)的是正如黑格爾所言的“有力量的、本質(zhì)的、顯示特征的東西”。因而在形、神兩方面都獲得獨(dú)具的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。
四
顧愷之提出的“置陳布勢(shì)”，南齊謝赫提出的“六法”中的“經(jīng)營(yíng)位置”，都是關(guān)于繪畫的結(jié)構(gòu)，即繪畫的構(gòu)圖、章法、布局的論題。唐朝張彥遠(yuǎn)更是強(qiáng)調(diào)說：“經(jīng)營(yíng)位置則畫之總要”，清朝的王昱則也明確指出：“作畫先定位置，次講筆墨”。
可見，中國(guó)畫對(duì)繪畫的“經(jīng)營(yíng)位置”之重視，甚至把它視為首要。戲曲的結(jié)構(gòu)，是指對(duì)戲劇中人物的動(dòng)作情節(jié)作出戲劇性的安排，也稱“布局”、“搭架”等。中國(guó)戲曲結(jié)構(gòu)在劇本文學(xué)創(chuàng)作、舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作、觀眾想象的三度創(chuàng)造中都具有重要的地位，也是品評(píng)鑒賞其藝術(shù)成就的重要標(biāo)準(zhǔn)，更是區(qū)別劇本是場(chǎng)上之曲還是案頭之作的重要界石。李漁推崇“獨(dú)先結(jié)構(gòu)”，湯顯祖在《玉茗堂批評(píng)<焚香記>》中也說“結(jié)構(gòu)串插，可稱傳奇家從來第一。”不難看出中國(guó)繪畫和中國(guó)戲曲都非常重視結(jié)構(gòu)安排，甚至把它放在第一位。二者在結(jié)構(gòu)美學(xué)追求上有著驚人的相似之處，在結(jié)構(gòu)手法上更有許多相通之法。
眾所周知，中國(guó)繪畫是以線和點(diǎn)為造型基礎(chǔ)和作畫的技巧手段，并輔之以色和墨，采用以大觀小的散點(diǎn)透視法創(chuàng)造出來的二度空間的造型藝術(shù)。中國(guó)戲曲藝術(shù)的結(jié)構(gòu)也是一種線點(diǎn)式結(jié)構(gòu)，是一種自由時(shí)空的線狀結(jié)構(gòu)形態(tài)，是一種流動(dòng)的分場(chǎng)結(jié)構(gòu)，以線串點(diǎn)，以點(diǎn)顯線。
在中國(guó)傳統(tǒng)畫論中有“墨到為實(shí)，飛白為虛”之說，畫中的形在墨中，神卻在白里，以墨而能入于神。這里的“墨到”之于繪畫是形，而于戲曲就是“聲”或“言”，而“飛白”則是無形、無聲、無言的戲外之意的“審美的妙境”。傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)形態(tài)和傳統(tǒng)詩(shī)、書、畫一樣，形象有確定的一面，也有不確定的一面。欣賞過程中，是從確定的一面見出不確定的一面，從而觀眾以自己經(jīng)驗(yàn)、想象力及審美標(biāo)準(zhǔn)，把不確定的一面確定化，從單純“空無”舞臺(tái)形態(tài)中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)蘊(yùn)和審美意義。
古人作畫，講究“氣韻自然、虛實(shí)相生”，“千山萬山，無一筆是山，千筆萬筆，無一筆是筆。有處恰是無，無處恰是有”。戲曲結(jié)構(gòu)也與此相類，這首先是因?yàn)樯钍苤袊?guó)傳統(tǒng)美學(xué)及繪畫藝術(shù)陰陽(yáng)虛實(shí)處理手法的影響；其次，也是出于戲曲場(chǎng)面主次
論文摘要：每個(gè)兒童都具有創(chuàng)造性，具有獨(dú)特的潛能和天賦。兒童對(duì)各種各樣的形與色有著濃厚的興趣，他們總是忘我地投入。發(fā)展兒童在美術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)力與創(chuàng)造力的主要方法，是為兒童提供豐富多樣的材料和足夠的時(shí)間，鼓勵(lì)他們把想到的和感受到的，自由、輕松、愉快地進(jìn)行表現(xiàn)出來。
論文關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育思想,創(chuàng)造性,潛能
奧地利的美術(shù)教育家弗蘭茲·西澤克被譽(yù)為兒童繪畫之父，弗蘭茲·西澤克開拓了當(dāng)代兒童美術(shù)教育的新領(lǐng)域，在美術(shù)教育史上成為第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)了兒童繪畫”并給兒童繪畫以崇高地位的人。西澤克的兒童美術(shù)教育主張與實(shí)踐促進(jìn)了當(dāng)時(shí)歐美各國(guó)美術(shù)教育的根本變革與發(fā)展。
弗蘭茲·西澤克說得好：“我祈求學(xué)校成為如同百花怒放的神國(guó)花園。教師要用心做一個(gè)飛翔于學(xué)生身上看不見的精靈與之交往，致力于經(jīng)常勉勵(lì)兒童，而絕不可以控制或強(qiáng)制他們。
涂涂抹抹是每個(gè)兒童都喜歡和經(jīng)歷過的行為，生活中他們常常是不由自主地尋找一切可以涂畫的工具和材料，在墻上、地上進(jìn)行涂鴉。
為什么兒童有如此強(qiáng)烈的內(nèi)在表現(xiàn)需求呢?他們究竟是為了什么而畫?這個(gè)問題很長(zhǎng)時(shí)間一直困擾著人們。許多美術(shù)教育研究理論認(rèn)為，繪畫是兒童不教自為的一種自然行為，兒童繪畫的實(shí)質(zhì)是其興趣的自然展示，興趣是兒童繪畫的內(nèi)在動(dòng)力。但是，許多年來人們對(duì)于兒童畫不屑一顧，認(rèn)為那只不過是孩子們隨意而愉快的涂抹罷了，談不上什么“藝術(shù)”。在上世紀(jì)末以前人類發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月里，人們并沒有把兒童的繪畫作為一種藝術(shù)來看待，那時(shí)的人們還不曾以特殊的眼光關(guān)注過兒童，因此更談不上對(duì)兒童藝術(shù)的發(fā)展和關(guān)注。
隨著兒童繪畫藝術(shù)的被發(fā)現(xiàn)，兒童畫的藝術(shù)價(jià)值也被承認(rèn)了，無論是兒童漫無目的的信手涂鴉，還是被之為極具"藝術(shù)性"的佳作。孩子們每天都在饒有趣味地進(jìn)行創(chuàng)作，兒童藝術(shù)的教育也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，那么，如何看待和處理當(dāng)前兒童的美術(shù)教育呢?美術(shù)教育對(duì)于兒童發(fā)展的重要意義何在?
如何利用繪畫藝術(shù)這一手段來進(jìn)行人生教育，發(fā)揮每個(gè)兒童的能力和創(chuàng)造熱情，認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)美，并形成對(duì)這個(gè)世界至情至理的美感，形成完善而健康的人格，使身心得到和諧全面的發(fā)展，正是我們當(dāng)今兒童美術(shù)教育的主要課題。通過長(zhǎng)期的觀察和研究，我認(rèn)為兒童美術(shù)教育應(yīng)著眼于以下幾方面的發(fā)展：
第一，讓學(xué)生走出被動(dòng)，尊重學(xué)生個(gè)性。
中國(guó)美術(shù)教師如果上一節(jié)教畫蘋果的課會(huì)自己先在黑板上做示范讓他同學(xué)們照著畫，學(xué)生往往能一次畫出最像的蘋果。而美國(guó)老師會(huì)發(fā)給每個(gè)同學(xué)一個(gè)蘋果讓大家觀察，然后再畫，充分訓(xùn)練同學(xué)們的觀察力。
這就表現(xiàn)了不同的中外教學(xué)理念，如果老師過于強(qiáng)大的灌輸教育思想，只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械的重復(fù)，教師應(yīng)該做的是尊重學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該與每個(gè)人的指紋一樣獨(dú)特，教育的關(guān)鍵工作是發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)模式并去適應(yīng)它。
第二，要從研究?jī)和男睦砣胧郑囵B(yǎng)兒童的美感和審美情趣。
兒童對(duì)美的事物的感受帶有直覺性，雖然還很幼稚、膚淺，但已有了初步的審美意識(shí)。他們對(duì)外界事物尚處在簡(jiǎn)單的辯別和認(rèn)知階段，他們喜歡色彩鮮艷、形象夸張的事物。因此我們可利用周圍現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物打動(dòng)兒童的心靈。
第三，要循序漸進(jìn)，提供充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，挖掘兒童的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力。
每個(gè)兒童都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。孩子們喜歡搓弄著泥巴，趴在地上涂畫。對(duì)各種各樣的形與色有著濃厚興趣。發(fā)展兒童在美術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的主要方法，是為兒童提供足夠的時(shí)間和豐富多樣的材料，鼓勵(lì)他們把想到的和感受到的，自由、輕松、愉快地進(jìn)行表現(xiàn)，在這一自然而然的過程中使兒童的創(chuàng)造性逐漸豐富。切忌用成人的模式去教導(dǎo)、要求兒童。
美術(shù)教育對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有重要意義，我們要正確把握和利用這一手段。美術(shù)教育面臨的任務(wù)是：教會(huì)兒童學(xué)會(huì)生活，熱愛生活，珍惜擁有一切美好的事物，認(rèn)識(shí)自己的能力，愉快地進(jìn)行創(chuàng)造、表現(xiàn)、體現(xiàn)自身價(jià)值，健康充實(shí)地成長(zhǎng)，成為未來真正的主人。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村學(xué)生 水墨畫素養(yǎng) 教學(xué)策略
前言
1.農(nóng)村學(xué)生特殊性現(xiàn)狀分析。從參加美術(shù)新課程教學(xué)的十年課堂實(shí)踐的過程來看，理想狀態(tài)的水墨畫教學(xué)猶如“烏托邦”一樣，在農(nóng)村學(xué)校的具體實(shí)施開展還是存在許多現(xiàn)實(shí)的問題，比如一些父母的藝術(shù)教育投資意識(shí)不強(qiáng)，父母很少關(guān)注或從不關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀況，孩子書包里唯一的美術(shù)工具是六年如一日的蠟筆等普通繪畫工具，有極個(gè)別的孩子蠟筆還是幼兒園時(shí)候帶來的；美術(shù)學(xué)習(xí)只能是一種奢談；現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)對(duì)水墨畫接觸的比較少，不會(huì)欣賞，更不會(huì)畫。美術(shù)課本中，每學(xué)期水墨畫的內(nèi)容也只有一兩課。因而，很多學(xué)校，水墨畫的學(xué)習(xí)只在興趣小組教學(xué)中開展。那么，怎樣才能促進(jìn)農(nóng)村學(xué)生水墨畫素養(yǎng)的發(fā)展？農(nóng)村學(xué)生水墨畫的教學(xué)策略是什么？這些問題急需我們進(jìn)行實(shí)踐和探索，為農(nóng)村小學(xué)的水墨畫教學(xué)提供參考。我提出：在完成好教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容的前提下，結(jié)合地方特色，加大農(nóng)村學(xué)生對(duì)水墨的欣賞和繪畫教學(xué)的實(shí)踐，從而提高農(nóng)村學(xué)生水墨畫的素養(yǎng)。
2.農(nóng)村學(xué)校學(xué)習(xí)水墨畫可以相結(jié)合的可能性，優(yōu)越性，有效性分析。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，想象力天馬行空；而水墨畫簡(jiǎn)單、概括性的表現(xiàn)形式非常符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，特別適合淳樸的農(nóng)村學(xué)生，有利于農(nóng)村學(xué)生大膽揮灑、毫o顧忌地作畫，這對(duì)農(nóng)村學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用。
3.農(nóng)村學(xué)校經(jīng)過水墨畫教育之后對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，藝術(shù)特色。學(xué)校通過水墨畫教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)水墨畫，喜歡水墨畫，會(huì)畫水墨畫，從而產(chǎn)生美的悟性和感染力；水墨畫成為學(xué)校特色品牌。
一、以賞入門，以評(píng)檢測(cè)，提升審美
（一）選擇經(jīng)典圖例，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品中增強(qiáng)民族自豪感，提高觀察能力和審美能力。
欣賞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的一個(gè)重要手段，通過欣賞可以陶冶學(xué)生高尚的道德情操，樹立正確的審美觀念和健康的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義熱情和民族自尊心、自信心，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
美術(shù)教師在日常水墨畫課的教學(xué)過程中，選擇經(jīng)典圖例，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，了解畫家不同的用筆用墨的技能，認(rèn)識(shí)毛筆、水墨和宣紙這些特殊工具材料的獨(dú)特性能，產(chǎn)生不同的筆情墨韻，從而提高學(xué)生觀察能力和審美能力。如二年級(jí)水墨畫《魚兒的自由》一課，欣賞古代名畫家朱耷（山人）畫魚的作品。欣賞時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察和領(lǐng)悟水墨畫創(chuàng)作的表現(xiàn)手法，師從用筆用墨、用情、畫面的整體方面引導(dǎo)學(xué)生欣賞，如師問：“山人是怎樣用筆用墨的？哪些地方值得你學(xué)習(xí)？”生1：“魚身上的墨色有濃、有淡；”生2：“身上是淡墨，花紋是濃墨；”生3：“魚背用側(cè)縫，魚的頭、魚肚用了中鋒?！睂W(xué)生在欣賞中學(xué)習(xí)了山人畫魚的技法，山人運(yùn)用毛筆、水、墨在宣紙上通過運(yùn)筆的輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，方圓粗細(xì)，干濕濃淡等不同的處理，去追求酣暢淋漓、婉轉(zhuǎn)、清秀、遒勁的藝術(shù)效果，讓學(xué)生充分地感知到山人以筆墨“線條”作為主要造型手段，以“傳神”作為塑造藝術(shù)形象，以墨色濃淡為層次，是水墨畫的一個(gè)重要的藝術(shù)特色。
通過水墨畫欣賞教學(xué)，讓學(xué)生充分地感知到這種水墨趣味，用賞識(shí)的眼光感受美的作品，感受祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，提高觀察能力和審美能力。
（二）多元展示、評(píng)價(jià)結(jié)合，檢測(cè)深化教學(xué)效果。
《標(biāo)準(zhǔn)》美術(shù)評(píng)價(jià)的多維性和多級(jí)性要求，建立課堂教學(xué)的“全程式”評(píng)價(jià)。所謂“全程式”評(píng)價(jià)，即是把教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于課堂教學(xué)的全過程，從而提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。教學(xué)中教師通過不同形式讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，在集體中給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)；讓學(xué)生在看到別人成功時(shí)，也看到自己的成長(zhǎng)；學(xué)生每次完成作品后，我都組織學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，這也是孩子們非常喜歡的事情，他們用自己童真的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)美的渴望，對(duì)生活的理解。在氣氛熱烈的交流中，學(xué)生按教師對(duì)構(gòu)圖、色彩、情趣所定的標(biāo)準(zhǔn)要求進(jìn)行評(píng)價(jià)，一方面他們的觀察力、注意力、形象記憶力和思維能力得到鍛煉，另一方面他們的語(yǔ)言表達(dá)能力也得到了發(fā)展。如：《美麗的荷塘》水墨畫一課展示與評(píng)課時(shí)，師：“你能說說，畫得好的地方嗎？”生1：“構(gòu)圖飽滿。”師：“你覺得那張畫得好？”生2：“這張的花畫得很漂亮，線條畫的好！”生3：“我喜歡這張畫，鹽散開來了，很美！”學(xué)生在展示與評(píng)價(jià)中互相學(xué)習(xí)，互相鼓勵(lì)。
我校還常開展 “水墨童年”書畫展，讓學(xué)生從中感受成功的喜悅，也通過欣賞同學(xué)們優(yōu)秀的作品，從中取長(zhǎng)補(bǔ)短。我也常與家長(zhǎng)取得溝通，讓家長(zhǎng)給予孩子親情的支持與鼓勵(lì)，將孩子的作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝裱，掛在家中作裝飾；家校合作，為孩子創(chuàng)造濃厚的的藝術(shù)氛圍，促進(jìn)積極學(xué)習(xí)態(tài)度。
多元展示、評(píng)價(jià)結(jié)合，學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)中，學(xué)生能用美術(shù)術(shù)語(yǔ)，結(jié)合水墨畫特點(diǎn)欣賞作品、評(píng)價(jià)作品，提升審美能力。
二、游戲水墨，自主體驗(yàn)，感知筆墨情韻
愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”，興趣可以激發(fā)人的自身潛力。學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)任何事物都有其特殊的感受力和無窮的想象力。只有讓學(xué)生對(duì)活動(dòng)感興趣，他們才樂于參與。在水墨畫教學(xué)過程中我用游戲形式來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中我們通過游戲?qū)嶒?yàn)的方法讓學(xué)生親身去體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)技能、技巧。讓學(xué)生通過筆的輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，方圓粗細(xì)，干濕濃淡將毛筆蘸上濃墨在宣紙上自由揮運(yùn)，上下、左右、來來回回地“亂涂亂畫”，直到筆干墨渴，然后蘸水、蘸墨繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，可以在已有的墨色上重復(fù)運(yùn)行……將游戲貫穿于活動(dòng)的始終。
如二年級(jí)《蝸牛》水墨畫一課，我“不小心”在宣紙上撒了一滴墨，同學(xué)們竊竊私語(yǔ)，老師問：“怎么辦呢？”有些熱心的同學(xué)拿著自己的宣紙馬上遞給我：“老師，用我的吧?！崩蠋熚⑿χf：“非常感謝這位熱心的同學(xué)，但我不想浪費(fèi)這張宣紙啊，大家?guī)臀蚁胂朕k法好嗎？”同學(xué)你們紛紛發(fā)表自己的意見，老師眼睛一轉(zhuǎn)說：“我有辦法了?！崩蠋熌闷鸸P用淡墨在點(diǎn)外順勢(shì)加了一個(gè)圈和身體，等半干后，用濃墨畫觸角、眼睛、嘴巴，一只可愛的蝸牛呈現(xiàn)出來了，頓時(shí)哇聲、掌聲響起一片，在課室里久久地回蕩著！同學(xué)們覺得太不可思議了！借此，鼓勵(lì)他們自己試一試，調(diào)一調(diào)，邊涂抹邊體會(huì)，邊練習(xí)邊掌握，在輕松愉快的氣氛中感知水和墨的調(diào)和方法。學(xué)生通過不同的用筆用墨方法，產(chǎn)生奇妙的水墨效果；激起了學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行一些筆墨基本訓(xùn)練的熱情，培養(yǎng)了興趣，提高了表現(xiàn)能力和創(chuàng)新思維能力。
三、基于臨摹，尊重個(gè)性，突破原作
臨摹是水墨畫教學(xué)的一種重要手段，也是掌握水墨畫本體規(guī)律的重要學(xué)習(xí)方法，通過臨摹又會(huì)將自身的潛能得以充分發(fā)揮。清代董啟運(yùn)說：“初學(xué)欲知筆墨，須臨古人，古人筆墨，規(guī)矩方圓之至也?！币獋鞒兴嫷拿褡逦幕?，就得要通過臨摹這個(gè)途徑，掌握傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言和技巧及造型規(guī)律，領(lǐng)悟文化精神特質(zhì)。但教師不能用固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)學(xué)生，更不能完全用自己的理解和認(rèn)識(shí)代替學(xué)生具有豐富想象的思考。那么如何對(duì)學(xué)生的臨摹學(xué)習(xí)作正確的引導(dǎo)？
（一）聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)，選擇好的范本
學(xué)生一般對(duì)自己熟悉的東西比較感興趣，學(xué)生臨摹所選擇的繪畫內(nèi)容是與農(nóng)村學(xué)生的日常生活有著密切關(guān)聯(lián)的事物，我參考兒童水墨畫，于是在農(nóng)村學(xué)生身邊尋找熟悉而有趣的事物，制定了學(xué)習(xí)內(nèi)容，如我設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容從荔枝、楓葉、蝸牛、瓢蟲、魚、、柿子、江南風(fēng)景等這些身邊熟悉而簡(jiǎn)單的內(nèi)容；因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)生對(duì)這些事物比較熟悉、感興趣。讓學(xué)生臨摹畫家的這些內(nèi)容，畫起來比較容易上手。
（二）培養(yǎng)學(xué)生多觀察、勤思考的習(xí)慣
觀察生活、體驗(yàn)生活是水墨畫創(chuàng)作的起點(diǎn)，而求變、求異是兒童的天性。為了能更好地學(xué)習(xí)水墨畫，我讓學(xué)生在生活中觀察，積累資料，投身于大自然的懷抱，從中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。如《柿子》一課，北方的柿子與我們南方的柿子外形不一樣，在臨摹畫家作品時(shí)，我們聯(lián)系實(shí)際，畫我們南方的柿子。我從家鄉(xiāng)帶來柿子，讓學(xué)生欣賞、觀察、品嘗；學(xué)生感知柿子，知道柿子為木本植物，果實(shí)在深秋成熟。秋風(fēng)之下，葉將落凈，艷紅的早實(shí)掛在枝頭，更為金秋增添色彩。在教學(xué)過程中，老師讓學(xué)生帶著問題觀察柿子的外形、葉、莖的特點(diǎn)，當(dāng)孩子們通過觸摸、觀察、品嘗家鄉(xiāng)柿子，欣賞和學(xué)習(xí)畫家作品等一系列活動(dòng)，在畫柿子時(shí)，他們作畫大膽下筆，無拘無束，任意馳騁，作品單純而簡(jiǎn)練，稚氣十足，栩栩如生。這樣既培養(yǎng)兒童的觀察力和感受力，又為農(nóng)村學(xué)生水墨畫的創(chuàng)作提供了源泉。
（三）鼓勵(lì)創(chuàng)新，突破原作
水墨畫是隨機(jī)而成的，隨機(jī)體現(xiàn)出創(chuàng)新。學(xué)生性格天真活潑，有著獨(dú)特的感受能力，形象思維和空間概念、想象力都十分奇特，他們繪畫作品從內(nèi)容、構(gòu)圖到用色往往不拘一格，大膽夸張變形、豐富多彩、作品單純而簡(jiǎn)練，稚氣十足。如《自由的魚兒》一課，在山人的作品中，感受到山人是一個(gè)孤寂的老人；我們學(xué)習(xí)他的水墨表現(xiàn)技法，我將傳統(tǒng)的水墨畫技法與兒童的創(chuàng)造性思維有機(jī)地結(jié)合起來，我引導(dǎo)學(xué)生從生活環(huán)境中感受幸福、和諧的社會(huì)，我們愛家、愛小伙伴們！孩子們?cè)谧鳟嬛?，借助水墨畫抒發(fā)自己的感覺，畫出的魚兒有大有小、快樂自在的！孩子們的作品有感而發(fā)、有意而為的自主性創(chuàng)造。
四、示范аВ催化教學(xué)，提升技能
“示范導(dǎo)學(xué)”是傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中最常見的一種方式，在教育改革背景下也占有極其重要的地位。教師示范是美術(shù)課堂教學(xué)中最直接、最具體、最直觀的教學(xué)方法，也是美術(shù)課堂教學(xué)中不可或缺的一環(huán)。巧妙的示范教學(xué)是美術(shù)課堂的催化劑，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生由此及彼，觸類旁通，舉一反三，擴(kuò)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成觀察美、塑造美、表現(xiàn)美的習(xí)慣。同時(shí)，示范教學(xué)也是美術(shù)課堂一道亮麗的風(fēng)景線。它不僅展示了教師獨(dú)具智慧的專業(yè)學(xué)識(shí)，受到學(xué)生的喜愛，也讓美術(shù)課堂充滿著生命的活力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如《魚兒的自由》一課，老師邊示范邊講解：用側(cè)鋒蘸淡墨畫魚背，用中鋒蘸濃墨畫魚肚子，用側(cè)縫蘸重墨畫魚鰭和魚尾，用中鋒、側(cè)縫蘸濃墨畫線和點(diǎn)畫花紋裝飾魚身；學(xué)生在練習(xí)過程中，舉一反山，用濃墨的點(diǎn)裝飾魚鰭和魚尾，用面和線裝飾魚身；作品上的魚兒栩栩如生，充滿童趣?？傊?，學(xué)生掌握了基本技法，在宣紙上自由揮灑，表現(xiàn)出水墨的干濕濃淡、線條的粗細(xì)變化，在水墨的交融中抒發(fā)筆墨情韻。
結(jié)語(yǔ)
多年的水墨畫教學(xué)實(shí)踐使農(nóng)村學(xué)生不再是單一的蠟筆畫或彩色筆畫，更熱愛用水墨畫的形式大膽地表現(xiàn)生活中的所見所聞；運(yùn)用國(guó)畫語(yǔ)言表達(dá)自己的思考，用水墨畫抒發(fā)自己的感覺；水墨畫有感而發(fā)、有意而為的自主性創(chuàng)造。他們作畫大膽下筆，無拘無束，任意馳騁，作品表現(xiàn)得單純而簡(jiǎn)練，稚氣十足，栩栩如生，變化無窮、淋漓盡致、樂在其中。農(nóng)村學(xué)生的造型能力與概括能力、藝術(shù)審美能力和創(chuàng)新能力得到大大的提高，水墨畫教學(xué)陶冶了農(nóng)村學(xué)生的情操，提高農(nóng)村學(xué)生水墨畫素養(yǎng)，促進(jìn)了農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展。
資金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題《在小學(xué)美術(shù)課堂中提高農(nóng)村學(xué)生水墨畫素養(yǎng)的研究》課題編號(hào)：2014YQJK044
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作者簡(jiǎn)介：
2010年12月我有幸參加了“國(guó)培計(jì)劃”短期集中培訓(xùn)。本次培訓(xùn)內(nèi)容不但全面而且細(xì)致、精辟。既有各領(lǐng)域的專家在理論方面的精彩闡述，又有相關(guān)專業(yè)教師引領(lǐng)參與培訓(xùn)的我們。十五天的培訓(xùn)雖然短暫，但卻使我的思想有了質(zhì)的飛躍。培訓(xùn)期間，一共聆聽了11位來自不同領(lǐng)域的教授專家的報(bào)告講座，每一場(chǎng)講座都好比一份美味大餐，既學(xué)習(xí)了很多理論知識(shí)，也獲得了很多新的理念；
通過培訓(xùn)，促進(jìn)了專業(yè)發(fā)展，為做科研型老師而努力。
十五天來的國(guó)培項(xiàng)目研修學(xué)習(xí)，對(duì)我既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高；既有知識(shí)上的積淀，也有教學(xué)教研技藝的增長(zhǎng)。通過學(xué)習(xí)，明白了美術(shù)教學(xué)要貼近孩子們的生活，應(yīng)當(dāng)把教學(xué)融入到孩子們的生活中，把他們特有的游戲生活、身邊的校園、家庭和社會(huì)生活等變成習(xí)作的豐富源泉。讓孩子們用自己的感官去觀察生活，用畫筆去記錄生活，使他們從中品嘗到生活和繪畫的樂趣。只有追求兒童的需求，營(yíng)造兒童學(xué)習(xí)的興趣，體驗(yàn)到美術(shù)與生活息息相關(guān)的聯(lián)系，才能使孩子們真正的愛上美術(shù)課，今后我將努力做到：
1.將學(xué)習(xí)到的理論與專業(yè)知識(shí)投入到實(shí)踐教學(xué)中去，為做科研型老師而努力。
2.加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，繼續(xù)學(xué)習(xí)理解本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容外，還要多讀與相關(guān)業(yè)務(wù)有關(guān)的書刊，積極撰寫教育論文、案例分析和教學(xué)反思。
關(guān)鍵詞：繪畫活動(dòng) 兒童 情感教育
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.077
自20世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)外都非常重視情感教育，情感教育的實(shí)質(zhì)就是充滿關(guān)愛的人性化教育，在繪畫中培養(yǎng)兒童積極向上的情感和態(tài)度，激發(fā)兒童的天賦，收獲快樂、美好的事物，在我們的生活中，孩子們的物質(zhì)生活比較充裕，在眾人的呵護(hù)與關(guān)愛下成長(zhǎng)，孩子任性、自私、脾氣暴躁，以自我為中心，缺乏愛心，不懂得感恩。與小朋友相處的不融洽，唯我獨(dú)尊，缺乏自信等。這些缺點(diǎn)的暴露，也使家長(zhǎng)和教育工作者意識(shí)到情感教育對(duì)兒童的重要性。
一、繪畫在兒童情感教育中的重要性
繪畫是兒童情感教育的主要途徑，繪畫在兒童情感教育中具有促進(jìn)和調(diào)節(jié)作用。情感是人格要素的核心因素，兒童的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在認(rèn)知上的發(fā)展，也表現(xiàn)在情感的發(fā)展，但是，人的情感在成長(zhǎng)中往往容易被忽視。早在20世紀(jì)60年代中期日本哲學(xué)家就批評(píng)日本的教育因?yàn)槿狈η楦薪逃龑用娑蔀椤巴袅肆硪话虢逃?、?犧牲了另一半教育”。長(zhǎng)期以來，我們中國(guó)的教育也是如此，尤其是在處于培養(yǎng)人格要素的基礎(chǔ)時(shí)期――小學(xué)教育階段，往往會(huì)忽略其情感的成長(zhǎng)。在美術(shù)教育環(huán)節(jié)中，小學(xué)的美術(shù)教育目標(biāo)一直定位在如何培養(yǎng)兒童的美術(shù)興趣，初步掌握如何使用美術(shù)的工具及材料以及技術(shù)技能，表現(xiàn)對(duì)周圍生活的認(rèn)識(shí)和感受，發(fā)展兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力等等，教育重心傾向于傳授知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)不足之處開始逐漸顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為兒童不愿意很好地感受自然、社會(huì)、生活中的事物，不能更快更好的積累情感經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的情感和生活。后來盡管有人對(duì)美術(shù)教育目標(biāo)進(jìn)行了相應(yīng)修正，把美育的目標(biāo)定為：“萌發(fā)兒童初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣”。但由于這是一個(gè)相對(duì)來說較為籠統(tǒng)的美育任務(wù)，具體到在美術(shù)教育領(lǐng)域尚不明確，因此兒童教師在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐的工作中，還依舊沿襲著一些舊體制的教育教學(xué)方法，只注重傳授一些美術(shù)活動(dòng)知識(shí)和技能技巧，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)美術(shù)的理解和反應(yīng)不顧及孩子真正想要什么。
兒童在繪畫中，可以適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)自信，培養(yǎng)兒童獨(dú)特的情感，還可以發(fā)展對(duì)美的感受;繪畫水平的不斷提高，還能使孩子學(xué)會(huì)欣賞和感知美，創(chuàng)造美，在畫中感受到自然美。
兒童和成人一樣具有積極的情緒情感和消極的情緒情感，興奮、快樂的表現(xiàn)為積極的情緒情感，憂慮、緊張則為消極的情緒情感，繪畫能提高兒童的自信心和成就感，假如教師處理的不當(dāng)就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒情感，長(zhǎng)時(shí)間得不到解決，就會(huì)影響兒童身心健康的發(fā)展，繪畫有助于調(diào)節(jié)兒童不良情緒情感的作用，可以療傷兒童受損的心靈，繪畫能表達(dá)兒童的內(nèi)心情感世界，繪畫是溝通兒童內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活的紐帶，可以把壓抑的情緒描畫出來，我們知道繪畫能豐富兒童的情緒情感世界，提高兒童的自信心和美感，還可以消除兒童不良情緒，促進(jìn)兒童情感的發(fā)展，有利保證了身心健康的發(fā)展。
目前教育界越來越關(guān)注兒童的情感教育，步入21世紀(jì)的中國(guó)兒童教育，應(yīng)該是通過各種教學(xué)途徑和方式來幫助兒童實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、情感、能力、個(gè)性等全面發(fā)展的教育。我國(guó)目前每個(gè)家庭中大多數(shù)都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)往往比較寵愛甚至溺愛孩子，造成孩子不合群、認(rèn)生、自私、缺乏自信心等。兒童時(shí)期是孩子是健康情緒和情感形成的關(guān)鍵期，也是情感教育的最佳期。因此該如何系統(tǒng)的、有目的地的培養(yǎng)好兒童的積極情緒狀態(tài)、健康的情感品質(zhì)顯得尤為重要。美術(shù)是表現(xiàn)自身情感的重要手段，在小學(xué)教育實(shí)踐中，應(yīng)充分運(yùn)用美術(shù)教育這樣的載體，積極鼓勵(lì)和培養(yǎng)兒童的積極情緒和情感，疏導(dǎo)和控制孩子自身消極情緒和情感，利用美術(shù)作品所表現(xiàn)出多元性及個(gè)性的特點(diǎn)，讓兒童在體驗(yàn)成功的創(chuàng)作中享受過程和喜悅，樹立起充分的自信心，促進(jìn)自己自身寬容大度、尊重他人、豁達(dá)樂觀等道德情感的形成，這對(duì)兒童健康人格的發(fā)展具有積極的影響。
二、繪畫活動(dòng)中兒童情感教育存在的問題
（一）對(duì)兒童的情感教育關(guān)注不高
教師與家長(zhǎng)過于關(guān)注兒童知識(shí)智能的培養(yǎng)，卻忽視了兒童身心健康的發(fā)展，許多兒童出現(xiàn)自閉、思想偏激的主要原因是對(duì)兒童的情感教育關(guān)注不高，重智商，輕情商的陳舊教育誤區(qū)造成的，嚴(yán)重的阻礙了兒童身心健康的發(fā)展。
（二）教師自身情感素質(zhì)欠缺
教師言傳身教無時(shí)無刻的影響著兒童的發(fā)展，如果教師自身情感素質(zhì)較高，潛移默化的也會(huì)影響與提高兒童情感素質(zhì)，同時(shí)也會(huì)更加深刻的理解和感受兒童消極情緒情感的變化，能夠科學(xué)合理的幫助兒童消除消極情緒，站在兒童的角度幫助他進(jìn)行情感調(diào)控，獲得情感認(rèn)知，由于教育體制的原因，許多教師自身的情感素質(zhì)難以滿足教學(xué)需求，有待于進(jìn)一步的提高。
（三） 繪畫活動(dòng)選擇的情感教育內(nèi)容相對(duì)欠缺
繪畫活動(dòng)選擇的情感教育內(nèi)容相對(duì)欠缺，原因是教師在繪畫活動(dòng)中偏重認(rèn)知、偏情感教育的思考，甚至根本就沒考慮情感的問題，造成兒童情感欠缺，嚴(yán)重地影響了兒童心理健康的發(fā)展。
（四）繪畫活動(dòng)缺乏必要的組織策略
繪畫活動(dòng)的組織過程中，教師對(duì)兒童情緒情感發(fā)展與個(gè)別差異，缺乏相應(yīng)的對(duì)策和處理技巧，教師不但要關(guān)注兒童的情感體驗(yàn)，還要幫助與引導(dǎo)情緒情感教育，這就需要教師具有較高的組織策略和技巧，對(duì)兒童采用因人而異、區(qū)別對(duì)待的情感教育方法，在現(xiàn)實(shí)的情況下教師實(shí)施繪畫時(shí)，對(duì)所有的兒童一視同仁，都是千人一面，教師忽略了一個(gè)重要的問題，那就是不同個(gè)性兒童的不同情感體驗(yàn)。
三、繪畫活動(dòng)中兒童情感教育的策略和
方法
（一）關(guān)注兒童的情緒情感狀態(tài)
兒童的情感變化較敏感，在繪畫中兒童的情感體驗(yàn)時(shí)好時(shí)壞，有時(shí)高興，有時(shí)悲傷，有時(shí)自信，有時(shí)膽怯，與小朋友發(fā)生矛盾，有時(shí)搞分裂，有時(shí)團(tuán)結(jié)友愛，教師要注意觀察兒童情感狀態(tài)，處在不同的角度理解兒童的情緒情感體驗(yàn)，對(duì)兒童消極的情緒情感，采取正確方式及時(shí)耐心的給予引導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)恼莆涨楦薪逃龝r(shí)機(jī)，為兒童日后形成積極健康的情感體驗(yàn)奠定堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)。
（二）營(yíng)造和諧的繪畫環(huán)境
兒童情感學(xué)習(xí)常常是在教師的影響下，不知不覺地就學(xué)會(huì)了，它不同于認(rèn)知的學(xué)習(xí)，所以，教師的情感對(duì)兒童健康的情感教育至關(guān)重要，教師只有一心一意、積極地投入自己真實(shí)的情感，主動(dòng)去帶動(dòng)和感染兒童，才能使兒童獲得良好的情感體驗(yàn)。在繪畫中教師和藹可親的態(tài)度是，一句溫馨的提示、一個(gè)甜甜的微笑、一個(gè)肯定的眼神都能增強(qiáng)兒童自信。為兒童營(yíng)造輕松愉快、和諧的繪畫環(huán)境，讓兒童確實(shí)感到繪畫是享受，而不是負(fù)擔(dān)，才能對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚的興趣，才能培養(yǎng)兒童健康的情緒情感。
（三）教師要給予充分的肯定和鼓勵(lì)
在繪畫時(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)包容孩子的缺點(diǎn)，努力為兒童營(yíng)造和諧的良好環(huán)境，在繪畫中有意識(shí)的分析每個(gè)兒童的情感態(tài)度，用教師的愛心去理解兒童，使兒童學(xué)會(huì)合理的情感體驗(yàn)與表達(dá)，漸漸對(duì)情緒情感的調(diào)控能力。
（四）提高教師的情緒情感素質(zhì)
加強(qiáng)兒童的情感教育，應(yīng)提高教師的情緒情感素質(zhì)，因?yàn)榻處熃虒W(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)含金量、心理承受力，處事態(tài)度是直接影響兒童情感發(fā)展的主要因素，兒童的情感不穩(wěn)定而且比較脆弱，所以作為一名合格的教師，要懂得用自身積極健康的情感實(shí)施教育。首先，教師必須具有科學(xué)的情感教育觀。在繪畫中與兒童交流時(shí)，要用平常心公平公正的對(duì)待每位兒童，針對(duì)兒童的個(gè)性特征進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，絕對(duì)不能歧視任何一個(gè)兒童;其次，教師要有意識(shí)地進(jìn)行情感教育。在繪畫中尊重兒童的選擇與建議，讓兒童自主、自愿的繪畫，繪畫要滿足兒童的意愿，教師要積極主動(dòng)地配合兒童，讓他們盡情地發(fā)揮自己的想象力，因此，只有提高教師的情緒情感素質(zhì)，才能更好地加強(qiáng)兒童情感教育，作為個(gè)合格的教師，在工作崗位上嚴(yán)格要求自己，保持良好的心態(tài)。最后，教師情感教育的技能需要進(jìn)一步提高，在繪畫中兒童情感教育與教師的正確組織和引導(dǎo)是分不開的，教師的真確引導(dǎo)有利于兒童想象力的發(fā)揮，另外教師利用非語(yǔ)言動(dòng)作傳達(dá)情感，有利于兒童產(chǎn)生積極地情感體驗(yàn)。
兒童教育是人生的啟蒙教育時(shí)期，是進(jìn)行情感教育的最佳時(shí)期，如果兒童時(shí)期沒有良好的情感教育，日后很難形成積極健康的情感。繪畫是學(xué)前的主要內(nèi)容，是實(shí)施情感教育的有效途徑，也是當(dāng)今教育對(duì)學(xué)前進(jìn)行情感教育主要任務(wù)。通過繪畫活動(dòng)中兒童情感教育的分析得知，教師、家長(zhǎng)對(duì)兒童的情感教育認(rèn)識(shí)不足，有待提高。教師的情感素質(zhì)也應(yīng)不斷的提高，在繪畫活動(dòng)中要掌握情感教育的良機(jī)，使幼兒充分體驗(yàn)和理解的喜、怒、哀、樂等情緒變化，并感受到教師的情感，達(dá)到教師與兒童心靈共鳴?？傊?，為了培養(yǎng)兒童健康良好的情緒情感，兒童情感教育工作者應(yīng)該通過繪畫進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓教師、家長(zhǎng)和社會(huì)都積極地行動(dòng)起來，為情感教育健康快樂的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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論文摘要:我國(guó)高校師范美術(shù)教育課程的編寫逐漸從單一的繪畫，向多門類、多方面、多層次發(fā)展，結(jié)合高校師范課程，所培養(yǎng)的應(yīng)是走進(jìn)學(xué)校的美術(shù)教師，而現(xiàn)階段高校美術(shù)課程設(shè)置與中小學(xué)美術(shù)課程脫節(jié)較嚴(yán)重，這就要從高校的課程設(shè)置著手，調(diào)整高校師范美術(shù)的課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，使其與基礎(chǔ)美術(shù)教育課程相接軌。
美術(shù)課程設(shè)計(jì)，通常是指學(xué)校設(shè)置美術(shù)課程類型和對(duì)不同的美術(shù)類型課程的教學(xué)目的、內(nèi)容、進(jìn)程、評(píng)價(jià)等設(shè)計(jì)的總體方案。
1、高校師范美術(shù)教育課程的教育目標(biāo)和意義
高校師范院校承擔(dān)著中小學(xué)的師資培養(yǎng)任務(wù)。因此，做一個(gè)熱愛美術(shù)教育事業(yè)、甘當(dāng)人梯的普通老師是師范類高校的教育目標(biāo)。其次，其專業(yè)設(shè)置面廣，無論是國(guó)畫或是油畫，無論是實(shí)踐還是理論，無論是工藝還是實(shí)習(xí)等均為必修課，其目的是使師范生根據(jù)教學(xué)目的及其特點(diǎn)，全面掌握美術(shù)知識(shí)和技能并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。
高師課程設(shè)置應(yīng)該以各門美術(shù)技能專業(yè)為主，與教育學(xué)、心理學(xué)、中外美術(shù)史等相結(jié)合，形成立體交叉思維、教育模式。
通過自己的實(shí)習(xí)，發(fā)現(xiàn)在中小學(xué)美術(shù)課堂中折射出的問題更嚴(yán)重。走進(jìn)中小學(xué)的課堂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的中小學(xué)除課堂正式教學(xué)外，興趣班開設(shè)的也較多。除了素描色彩之外大多都有版畫、泥塑、陶藝、書法、篆刻、手工制作、拼貼、剪紙，小學(xué)還有兒童畫創(chuàng)作課。
2、怎樣使高校美術(shù)教育與中小學(xué)美術(shù)教育相接軌呢?
(1)首先大學(xué)教學(xué)與課程設(shè)應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展及教學(xué)的更新相適應(yīng)。課程設(shè)計(jì)應(yīng)緊追時(shí)展的步伐，課程的開設(shè)應(yīng)具有鮮明的預(yù)見性，把學(xué)生培養(yǎng)成多元化的全能人才，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。所以，大學(xué)應(yīng)該不斷地進(jìn)行課程更新以切實(shí)與中小學(xué)美術(shù)教學(xué)相配套。比如，開設(shè)一些多媒體、手工的操作實(shí)踐課、VIDIO(影視制作)、電腦設(shè)計(jì)課，學(xué)習(xí)flash動(dòng)畫等相關(guān)課程。針對(duì)小學(xué)涉及一些手工制作、拼貼、剪紙，兒童畫創(chuàng)作等課程。這樣高校美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生將來才能運(yùn)籌于中小學(xué)美術(shù)教育這片領(lǐng)地。
除了教學(xué)設(shè)施與方式要配套外，還要提高美術(shù)學(xué)科大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生要在力求精通專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上拓寬知識(shí)面，適應(yīng)當(dāng)今對(duì)基礎(chǔ)教育理論的擴(kuò)充，以最大限度地扭轉(zhuǎn)美術(shù)學(xué)科大學(xué)生綜合素質(zhì)低的這一現(xiàn)狀。
(2)調(diào)整高校師范美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐
A、要修訂高校師范美術(shù)教育專業(yè)的課程目標(biāo)
綜觀我國(guó)高等師范院?，F(xiàn)行的美術(shù)教育課程計(jì)劃，可以發(fā)現(xiàn)高校美術(shù)教育課程仍偏重技能性訓(xùn)練方面的內(nèi)容，如造型表現(xiàn)訓(xùn)練的課時(shí)占很大比例;美術(shù)創(chuàng)作至今仍然是師范類畢業(yè)生的重頭戲，也是評(píng)價(jià)其能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。很明顯該課程計(jì)劃還是以培養(yǎng)專門從事藝術(shù)作品創(chuàng)作的藝術(shù)家為方向的，仍然保留著專業(yè)美術(shù)院校課程設(shè)計(jì)的痕跡，在目標(biāo)上有大同小異之感?，F(xiàn)在把美術(shù)創(chuàng)作定為是評(píng)價(jià)畢業(yè)學(xué)生能力的課程科目，就不如改為以美術(shù)課堂教學(xué)的形式來評(píng)價(jià)學(xué)生的能力，更符合《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)美術(shù)教師素質(zhì)和能力的要求。
因此，高校師范美術(shù)教育的課程目標(biāo)的制定，應(yīng)該注意這些方面問題:既注重以美術(shù)教育學(xué)科為中心，又要兼顧實(shí)用藝術(shù)、綜合藝術(shù)和人文知識(shí)的教育;既要注重各類藝術(shù)的審美和藝術(shù)表現(xiàn)過程的教育，又要兼顧基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練;既注重比較寬泛的藝術(shù)學(xué)科知識(shí)的教育，又要兼顧學(xué)生獨(dú)特美術(shù)個(gè)性需求的發(fā)展。同時(shí)，還必須對(duì)學(xué)生從事美術(shù)教育必需的教學(xué)組織、實(shí)施和教育科研的能力進(jìn)行培養(yǎng)和鍛煉，使高校師范美術(shù)教育的課程目標(biāo)清晰化，才能夠設(shè)置出適應(yīng)當(dāng)前中小學(xué)美術(shù)課程改革要求的課程體系，才能防止高校師范美術(shù)教育辦學(xué)方向偏離軌道。
B、重整高校師范美術(shù)教育的課程體系，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐
目前，有相當(dāng)一部分高校的美術(shù)教育專業(yè)的課程體系，很大程度上偏向?qū)I(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)計(jì)，多以專業(yè)畫種或美術(shù)門類為設(shè)置主線。高師教育是以多門課程為基礎(chǔ)，技法課和理論課相結(jié)合，與教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科相互結(jié)合、滲透、融會(huì)的一種學(xué)科。
這樣的體系難以與《標(biāo)準(zhǔn)》[1]的目標(biāo)要求、課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容相適應(yīng)。對(duì)于美術(shù)教育專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐尤為重要?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》[3]指出“學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)高中學(xué)生的實(shí)際能力，不宜過高、過難，過于專業(yè)化”?！稑?biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的美術(shù)課程，其內(nèi)容和量及涵蓋的面更為寬闊。教師除了應(yīng)具有造型藝術(shù)的知識(shí)及技能外，還涉及了實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)和綜合藝術(shù)的知識(shí)。所以，高校師范美術(shù)教育的課程體系應(yīng)該減少單獨(dú)開設(shè)的技能課程的門數(shù)，把一些技能課程、史類課程和相近課程進(jìn)行合并，以確保有課時(shí)空間來調(diào)和課程結(jié)構(gòu)。合并后的技能課程其知識(shí)性、體驗(yàn)性的掌握，比技能性掌握更重要。如版畫與雕塑、油畫與水彩，其體驗(yàn)的過程比技能的掌握更重要;技能傳授，教師的演示比口述更重要。比如說有48學(xué)時(shí)的雕塑課程或48學(xué)時(shí)的版畫課程，那在這個(gè)時(shí)間里能夠培養(yǎng)雕塑藝術(shù)家、版畫藝術(shù)家出來嗎?不能。
3、通過課程調(diào)整對(duì)高校師范美術(shù)教育體系的要求與建議
通過課程的改革調(diào)整使高校課程同基礎(chǔ)教育美術(shù)課程接軌，這就要求高校師范美術(shù)教育的課程體系應(yīng)走出過于專門化的美術(shù)教育，尤其是專門技術(shù)化的狹小天地。從純藝術(shù)領(lǐng)域到實(shí)用藝術(shù)領(lǐng)域，從理論領(lǐng)域到技術(shù)領(lǐng)域，從審美領(lǐng)域到創(chuàng)造領(lǐng)域，從普通教育領(lǐng)域到藝術(shù)教育領(lǐng)域都應(yīng)涉及，從而建立一套完備的課程體系，使其更加完善與發(fā)展。
由于調(diào)整后課程體系容量大，在課程內(nèi)容的難度上和教學(xué)方式、教學(xué)方法上要與專業(yè)美術(shù)學(xué)院拉開距離，從而才能保證教育科目的課時(shí)和學(xué)習(xí)效果。
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隨著《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的頒布和落實(shí)，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，我們發(fā)現(xiàn)由教師主導(dǎo)的環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹熡谆?dòng)創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，在《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》背景下幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)有了一番新的變化。但在參與創(chuàng)設(shè)的過程中，幼兒由于審美能力和美術(shù)表達(dá)技能水平受限，往往會(huì)出現(xiàn)：整體性不強(qiáng)；帶有較強(qiáng)的個(gè)人隨意性；美觀效果不夠……如何既讓幼兒自主參與班環(huán)境創(chuàng)設(shè)，又有一定的美觀性呈現(xiàn)，成為實(shí)踐研究的一個(gè)方向。
目前我園正在開展“美術(shù)即語(yǔ)言”的省級(jí)課題，我們發(fā)現(xiàn)繪本中豐富的美術(shù)語(yǔ)言不僅能提高幼兒的審美能力和美術(shù)表達(dá)水平，更為創(chuàng)作提供了直觀的美術(shù)素材，是否可以將圖畫書閱讀、美術(shù)表達(dá)表現(xiàn)和班環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作三位一體，以閱促美，以美促創(chuàng)。
一、“閱”―“美”―“作”三位一體實(shí)踐研究
1.階段一：你想要怎樣的主題班環(huán)境？
班級(jí)作為幼兒在園一日生活的主場(chǎng)地，是孩子們游戲、生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，班級(jí)環(huán)境由孩子們一起參與建設(shè)。因此，首先我們要和孩子們一起開展的就是“你想要怎樣的主題班環(huán)境”討論。
策略一：教師提供美術(shù)元素，如線條、色彩、造型等供幼兒欣賞，在集體討論的基礎(chǔ)上共同確定每個(gè)時(shí)間段的不同美術(shù)主題。
策略二：根據(jù)本班幼兒發(fā)展水平，并結(jié)合季節(jié)、節(jié)日等內(nèi)容，教師擬定各階段美術(shù)元素主題，再進(jìn)行集體討論。
不管是策略一還是策略二，都可根據(jù)實(shí)際情況開展，亦可兩種策略交互使用，兩者都是從幼兒已有能力、本班特點(diǎn)出發(fā)而制定的。
2.階段二：圍繞美術(shù)主題，你選擇怎樣類型的繪本？
根據(jù)該時(shí)段的美術(shù)主題，我們要和孩子們選擇具有該主題美術(shù)元素的典型繪本。比如，我們進(jìn)行線條世界主題班環(huán)境?！赌鸽u蘿絲去散步》一根根羽毛中線條清晰可見，給孩子們很大的視覺沖擊，而狐貍身上如繡花似的花紋讓人著迷，其中圖形與線條的不同組合方式更是豐富的美術(shù)語(yǔ)言。孩子們通過欣賞對(duì)日后裝飾方面有很大的促進(jìn)作用。
3.階段三：你如何進(jìn)行“閱”中“畫”美？
如何“閱”中“畫”美，需要我們做好以下幾點(diǎn)：
（1）注重圖畫書內(nèi)容與幼兒經(jīng)驗(yàn)水平相吻合
在與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合時(shí)，應(yīng)注重考慮圖畫書內(nèi)容與幼兒經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
幼兒已有生活經(jīng)驗(yàn)是美術(shù)畫面與幼兒之間的碰撞結(jié)合點(diǎn)，能夠讓幼兒在角色共鳴中產(chǎn)生美術(shù)的興趣與積極性。
（2）注重運(yùn)用情感體驗(yàn)來激發(fā)幼兒創(chuàng)造性繪畫
閱、美教學(xué)中注重美術(shù)教學(xué)與情感體驗(yàn)的融合，讓幼兒在情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性繪畫，更好地激發(fā)其內(nèi)心的表達(dá)。
（3）注重以多樣化美術(shù)技巧為依托充分表達(dá)表現(xiàn)
繪本中有多樣化的美術(shù)表現(xiàn)手法，在美術(shù)教學(xué)中，需要積極引導(dǎo)幼兒不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)，依托繪本真正將美術(shù)教學(xué)與圖畫書相融合。
4.階段四：我們?cè)鯓訉ⅰ懊馈彼囆g(shù)點(diǎn)綴班生活環(huán)境？
如何將孩子的美術(shù)感悟運(yùn)用到班環(huán)境創(chuàng)作中，教師的積極引導(dǎo)是不可或缺的。
首先，教師整體布局，搭建主題框架，比如色彩主題。教師先定好教室主基調(diào)，在主基調(diào)下進(jìn)行色彩裝飾，不易產(chǎn)生色彩污染，接著可進(jìn)行對(duì)比色彩、漸變色彩、邊緣裝飾、整體色彩涂鴉等一系列的安排。
第二，教師提供豐富的素材。素材越豐富，創(chuàng)作源泉將源源不斷。如線條世界主題，一種是提供創(chuàng)作的半成品，讓幼兒對(duì)半成品進(jìn)行線條裝飾。另一種可以提供原材料，如生活中的毛線、麻繩、樹枝等材料創(chuàng)造性裝飾……
第三，教師藝術(shù)造型作品。教師和孩子一起將作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，藝術(shù)地呈現(xiàn)作品美，對(duì)幼兒來說又是一次提高審美能力的機(jī)會(huì)。
二、“閱”―“美”―“作”實(shí)踐研究對(duì)幼兒的促進(jìn)作用
1.有助于繪本深度閱讀和美術(shù)表達(dá)表現(xiàn)。通過圖畫書的閱讀、美術(shù)創(chuàng)作等多種學(xué)習(xí)形式的整合，一方面加深對(duì)圖畫書的深層次體驗(yàn)和理解，另一方面豐富的美術(shù)技巧、多樣化的表現(xiàn)手法更是為孩子的實(shí)踐創(chuàng)作提供了源泉。而班環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作，能幫助幼兒形成多樣的藝術(shù)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，大膽自由地想象創(chuàng)作。
2.有助于培養(yǎng)幼兒美術(shù)活動(dòng)的積極參與性。從主題的討、繪本的挑選、材料的收集到圖案的制作都是師生共同進(jìn)行，充分體現(xiàn)了孩子的自主性，培養(yǎng)幼兒積極美術(shù)活動(dòng)參與性。
3.有助于班環(huán)境及時(shí)更替，保持新鮮感。其一，寓教于墻，主題班環(huán)境的不斷更替，其教育內(nèi)容也在不斷更新。其二，主題班環(huán)境的變化，不僅能豐富幼兒美術(shù)“語(yǔ)言”，更能讓大家耳目一新。
4.有助于培養(yǎng)幼兒主人翁精神和集體榮譽(yù)感。幼兒通過參與創(chuàng)作，更加珍惜自己的創(chuàng)作作品，也更能體現(xiàn)幼兒對(duì)自己班級(jí)的一種態(tài)度，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，從而培養(yǎng)幼兒的主人翁意識(shí)。
關(guān)鍵詞:幼兒;創(chuàng)造力;美術(shù)欣賞
美術(shù)欣賞是幼兒全面發(fā)展教育中一個(gè)不可缺少的組成部分,《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中指出,在《3—6歲幼兒發(fā)展指南》中,要和幼兒一起感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物,激發(fā)他們表現(xiàn)美,創(chuàng)造美的情趣。通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞,可以培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力和豐富的審美情感,激發(fā)他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
在素質(zhì)教育精神指導(dǎo)下的美術(shù)教育中,美術(shù)欣賞活動(dòng)受到重視,被視為幼兒園實(shí)施審美教育和愛國(guó)主義教育的主要內(nèi)容和途徑,也能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平,成為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。
幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種培養(yǎng)幼兒欣賞能力的教育活動(dòng),是指教師引導(dǎo)幼兒欣賞和感受美術(shù)作品,了解對(duì)稱、均衡等形式美的初步概念,感受其形式美和內(nèi)容美,從[！]而豐富他們的美感經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)其審美情感和審美評(píng)價(jià)能力的教育活動(dòng)。美術(shù)欣賞活動(dòng)既能為幼兒提供一個(gè)自由想象的廣闊空間,又能提高兒童的美術(shù)創(chuàng)作能力和創(chuàng)作水平,產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
美術(shù)欣賞是一種視覺心理活動(dòng)。它從視覺對(duì)作品的直觀感受開始,通過知覺與聯(lián)覺、統(tǒng)覺而變成情感和意志的過程。我國(guó)古代著名文藝?yán)碚摷覄③脑f過:“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器,”揭示了量的積累與質(zhì)的把握、認(rèn)識(shí)的廣度和理解的深度之間的辨證關(guān)系,也佐證了“見多識(shí)廣”這一俗話的合理性。同理,幼兒只有廣泛的接觸、感受優(yōu)秀的美術(shù)作品,才能潛移默化地逐漸認(rèn)識(shí)美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,也才能通過對(duì)優(yōu)秀作品的感悟和借鑒發(fā)展自己的美術(shù)創(chuàng)作水平,并從中得到更加豐富的情感體驗(yàn)。因此,幼兒美術(shù)欣賞的目的是通過幼兒對(duì)各種美術(shù)作品的感知、敘述和分析,初步懂得欣賞美術(shù)作品的方法,能對(duì)美術(shù)作品做出自己的評(píng)價(jià),擴(kuò)大審美視野和豐富審美情感。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種綜合性的認(rèn)知活動(dòng)和思維活動(dòng),兒童所得到的不僅僅是對(duì)美的認(rèn)識(shí),還能了解人文、歷史、地理、自然科學(xué)等許多相關(guān)知識(shí),是形成多元文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要途徑;在欣賞美術(shù)作品的過程中需要兒童對(duì)作品進(jìn)行感知、描述、分析和評(píng)價(jià),無形之中就提高了兒童的觀察能力、分析能力、判斷能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,發(fā)展了兒童的邏輯思維能力。
美術(shù)欣賞活動(dòng)是幫助幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的源泉,是獲得豐富感性經(jīng)驗(yàn)引發(fā)幼兒創(chuàng)造靈感的重要途徑。
那么,我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中,應(yīng)通過哪幾個(gè)方面來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力呢?
一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境
在美術(shù)欣賞教學(xué)中,寬松的環(huán)境是幼兒敢于求新求異的前提,能為幼兒提供可以自由想象和創(chuàng)造的空間,能激發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。寬松的環(huán)境即寬松的、無壓力的、師幼平等的環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,是指教師不把權(quán)威的結(jié)論或自己對(duì)美術(shù)作品的看法強(qiáng)加于幼兒,而是要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法,并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解,給幼兒一個(gè)自由想象和創(chuàng)造的空間,從而提高幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。教師可以通過討論的方式對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)。
美術(shù)欣賞不存在完全正確的答案,對(duì)于同一項(xiàng)內(nèi)容,每個(gè)人都有自己的看法。例如,教師與幼兒一同欣賞達(dá)芬奇的油畫作品《蒙娜麗莎》時(shí),有的幼兒會(huì)覺得畫面中的人物很有母性,很漂亮,很有親切感,整幅畫面給人感覺很溫暖;而有的幼兒卻覺得畫面很黑暗,很冷,就會(huì)給人有種很恐怖很害怕的感覺等。個(gè)體差異使得幼兒有完全不同的體驗(yàn)。而教師則要給每個(gè)幼兒都有一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)每個(gè)幼兒都能夠大膽地說出自己對(duì)其作品的看法,并且充分肯定每個(gè)幼兒的感受和理解,對(duì)于幼兒的理解和感受給予一定的鼓勵(lì)。幼兒只有獲得心理上的安全感,才會(huì)有大膽求異的可能。如果幼兒擔(dān)心被笑話或者被指責(zé)而有所顧忌,缺乏自信心,使得幼兒不敢說出與別人不同的看法,影響幼兒的創(chuàng)造思維,從而達(dá)不到應(yīng)有的效果。
需要注意的是,對(duì)于一些寫實(shí)的美術(shù)作品,人們對(duì)其內(nèi)容和情感表現(xiàn)傾向的認(rèn)識(shí)大致相同。如果有個(gè)別幼兒的認(rèn)識(shí)完全偏離,教師可以采取讓幼兒討論的方式,讓幼兒各自發(fā)表不同的見解,以對(duì)認(rèn)識(shí)存在偏離的幼兒進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師可以請(qǐng)每位幼兒都來大膽說出自己對(duì)其作品的理解與感受,促發(fā)幼兒進(jìn)行討論,逐步引導(dǎo)幼兒獲得正確的認(rèn)識(shí)。
二、提出開放性的問題
對(duì)話法是幼兒美術(shù)欣賞教學(xué)的基本方法,它是指“美術(shù)欣賞教育中,教師、幼兒與美術(shù)作品三者之間的相互作用和相互交流”。由于幼兒欣賞經(jīng)驗(yàn)的缺乏,需要教師做好幼兒與作品之間的中介,引導(dǎo)幼兒與作品進(jìn)行對(duì)話。其中,教師開放性的提問是幼兒與作品之間進(jìn)行對(duì)話的橋梁之一。只要運(yùn)用得當(dāng),提出的開放性問題就能成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。
在引導(dǎo)幼兒觀察欣賞對(duì)象時(shí),提問:你在這幅作品中看到了什么,這像什么等,能促使幼兒產(chǎn)生想象的需要和動(dòng)機(jī),并激發(fā)幼兒去搜索大腦中的表象,選擇已有的形象組成新的形象。特別是在欣賞西方抽象作品時(shí),幼兒面對(duì)高度抽象的圖像和線條,在教師開放性問題的激發(fā)下可以充分發(fā)揮發(fā)散性思維,再借助想象將這些抽象的圖像和線條與相應(yīng)的事物聯(lián)系起來。如幼兒在欣賞米羅的《人投鳥一石子》時(shí),教師問:你在這幅作品中看到了什么,幼兒把這幅作品中抽象的圖形想象成了一個(gè)保齡球;一個(gè)妖怪等等,教師接著提問,促使幼兒在注意主要形象的基礎(chǔ)上,展開有情節(jié)的想象,教師再接著提問:你們能不能創(chuàng)造出一幅更漂亮的作品呢,觸發(fā)幼兒進(jìn)行討論,提高幼兒的創(chuàng)新思維,并產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。
三、分析作品的表現(xiàn)形式
幼兒在欣賞美術(shù)作品時(shí),首先是對(duì)作品中具體形象的認(rèn)識(shí)。屠美如在《兒童美術(shù)欣賞教育研究》中曾提出:教學(xué)實(shí)踐證明,對(duì)齊白石的魚、蝦圖;徐悲鴻的奔馬,群獅圖;陳永佛的花鳥畫;米勒的《拾穗》;萊頓的《纏線》;列賓的《伏爾加河上的纖夫》等一些作品,兒童都非常感興趣。這些作品描繪了兒童熟悉的事物,或者有一定情節(jié)的動(dòng)態(tài)人物,一方面兒童可以通過觀察這些事以及人物的神態(tài)和身體動(dòng)作來感知作品所表現(xiàn)的主題;另一方面也可以通過物和人物所處的具體環(huán)境及整個(gè)畫面的色調(diào)構(gòu)圖等方面來感受作品的意蘊(yùn),通過對(duì)這些藝術(shù)作品的欣賞使幼兒對(duì)事物更敏感、人物命運(yùn)的體察更細(xì)致和富有同情心,情感體驗(yàn)更豐富。并擴(kuò)充了兒童的知識(shí)面,開闊了眼界,有益于幼兒的思維模式。但這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,在美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師還要引導(dǎo)幼兒透過內(nèi)容,認(rèn)識(shí)作品中的點(diǎn)、線、面、形、色等形式要素。教師引導(dǎo)幼兒對(duì)作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行分析,如引發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)并分析欣賞對(duì)象的顏色、形狀及線條的表現(xiàn)形式和我們平時(shí)所見到的有什么不一樣等,分析作品表現(xiàn)形式的過程,有助于發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
仍以幼兒欣賞米羅的《人投鳥一石子》為例,當(dāng)幼兒在欣賞其作品時(shí),教師就可以提示幼兒觀察畫面中的不同色塊,引起幼兒對(duì)畫面中不同色塊的注意。為了讓幼兒理解畫家是如何把人和小鳥畫得這樣與眾不同,教師可以提示幼兒仔細(xì)觀察畫面中的人和小鳥,看看它們與我們平時(shí)看見的人和小鳥有什么不一樣,畫家用了什么樣的線條和形狀使它們看起來和平時(shí)不一樣。
教師啟發(fā)幼兒注意作品的點(diǎn)、線、面、形、色的運(yùn)用,分析作品的表現(xiàn)形式,總結(jié)作品是怎么樣變形的,這對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)來說是一種提升,它有利于幼兒學(xué)會(huì)在創(chuàng)作中大膽表現(xiàn)自己的想象力,創(chuàng)作出更新穎的東西。
四、給作品起名字
給作品起名字一般是在對(duì)作品的內(nèi)容、形式和意義有了深刻的理解之后進(jìn)行的。幼兒給作品起名字的時(shí)候,是根據(jù)自己對(duì)作品所傳達(dá)的信息的體驗(yàn)和理解,并充分發(fā)揮想象力而完成的。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每位幼兒都要獨(dú)立思考,大膽發(fā)表自己的想法。幼兒通過給作品取名字,能夠引發(fā)幼兒對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)概括,并促使幼兒對(duì)畫家作畫意圖的想象。在欣賞完作品之后,及時(shí)讓幼兒進(jìn)行自由的創(chuàng)作,能極大地發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。比如在欣賞完作品后,可以讓幼兒用三角形,四邊形、五角形、花朵、葡萄等基本圖形來創(chuàng)作出更多不同的作品,以充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
五、開展正確評(píng)價(jià),激勵(lì)幼兒創(chuàng)新
幼兒的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力都處于幼稚的狀態(tài)。無論教師怎樣細(xì)膩的指導(dǎo)、啟發(fā),甚至執(zhí)手授意,他們的作品都不可能完美無瑕。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的作品是否富有童趣,是否體現(xiàn)想象力或創(chuàng)造力等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。只要發(fā)現(xiàn)幼兒思維的閃光點(diǎn),就應(yīng)及時(shí)鼓勵(lì),培養(yǎng)他們的自信心和成就感。
(一)評(píng)價(jià)作品提倡鼓勵(lì)
評(píng)價(jià)不是評(píng)議好與壞,對(duì)與錯(cuò),而是為幼兒進(jìn)一步思考、探索創(chuàng)造機(jī)會(huì),是一個(gè)再學(xué)習(xí)和交流的過程。評(píng)畫時(shí),依然要多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)。因?yàn)槿说淖晕乙庾R(shí),首先是他人態(tài)度的反映,我們對(duì)幼兒的看法將在很大程度上影響幼兒怎樣看待自己。對(duì)于幼兒來說,表?yè)P(yáng)效果遠(yuǎn)勝于批評(píng)。英國(guó)教育家洛克說:“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義,尊重與羞辱對(duì)于他們的心理便是最有份量的一種刺激,保護(hù)它、發(fā)展它可以產(chǎn)生巨大的精神力量。”表?yè)P(yáng)對(duì)于幼兒來說是一種肯定,使幼兒更有信心和勇氣繼續(xù)去創(chuàng)作。
(二)評(píng)價(jià)的科學(xué)合理性
科學(xué)合理的評(píng)價(jià),可以促進(jìn)和提高幼兒學(xué)習(xí)積極性,激勵(lì)創(chuàng)造,讓每一位幼兒都能充分感受到成功帶來的喜悅和自豪。評(píng)價(jià)要注重過程評(píng)價(jià),關(guān)注幼兒在美術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?；顒?dòng)中及時(shí)介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn),鼓勵(lì)幼兒的標(biāo)新立異、別出心裁。幼兒完成作品后,可以把作品全部拿出來展覽,引導(dǎo)幼兒觀賞,能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)。幫助他們樹立自信心,激勵(lì)他們的探索與創(chuàng)新,張揚(yáng)孩子的個(gè)性。教師的激勵(lì)評(píng)價(jià),是對(duì)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的有力保證。
幼兒處于一個(gè)充滿幻想的年齡,幼兒的許多想法與現(xiàn)實(shí)有很大的距離,孩子通過美術(shù)欣賞活動(dòng),可以把美好的愿望、美好的想象變成可見的作品,由創(chuàng)作帶來的驚喜和成就感成為幼兒進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力,所以,幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)是開展幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的最有效途徑。